治法。出《素问·阴阳应象大论》。衰，是气血虚弱，病邪衰退而正气未复。彰，是扶助正气，鼓舞抗病机能使病邪尽去。指虚衰之证通过补益治疗使正气得到恢复。例如水肿病用逐水药后，肿势大体消退，即可改用温阳健脾法
病证名。《叶氏女科证治》卷二：“妊娠遍身痠懒，面色青黄，不思饮食，精神困倦，形容枯槁，此血少无以养胎也，宜四物汤。”
辨证论治术语。指治疗次序的先后。根据病气标本缓急决定治疗的先后步骤。有先标后本，或先本后标，或标本兼顾。原则上以治本为先。如标病严重，病势较急，当先治其标，后治其本。或标本同治。见《素问·标本病传论》
即拔罐法。其操作方法，有下列几种：①闪火法：用镊子夹住蘸有95%酒精的棉球(或以粗铅丝一端裹以纱布蘸取酒精)点燃后，伸入罐内缓动片刻，随即退出，迅速将罐口复罩在应拔罐的部位上，让罐吸紧后再松手。应用此
出《嘉话录》。为芜菁之别名，详该条。
真寒假热证的别称。《景岳全书·传忠录》：“寒热有真假者，阴证似阳。”多因阴盛之极，虚阳外露所致。《医宗必读·疑似之症须辨论》：“阴盛之极，往往格阳，面红目赤，口舌裂破，手扬足掷，语言错妄，有似乎阳也。
书名。见《宋史·艺文志》。4卷。唐·肖炳撰。据《补注神农本草》称此书“取本草药名，每上一字，以四声相从，以便讨阅。”原书已佚，部分佚文见《证类本草》等书中。
广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在
病名。野葛系钩吻的古籍别名。即钩吻中毒。详该条。
病名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症系物击所现伤痕，色白或带焦黄，中央略厚，两边薄些，正中横于青睛之上，故曰剑横秋水。”即剑脊翳。详该条。