无求子
【介绍】：
见朱肱条。
【介绍】：
见朱肱条。
津和血均源于饮食精气所化，同属人体的阴液。它们在生理上互相作用，互相转化，参与周身体液的调节，病理上则互相影响。《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”因大汗则津泄，故对失血、贫血者不宜发汗
书名。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《伤寒论》中所论伤寒，亦即《难经》所述伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《伤寒
综合性医书。2卷。明·韩懋撰于1522年。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、家庭医案共五章；下卷列悬壶医案、药性裁成、方诀无隐、同类勿药计四章。韩氏发展了淳于意的医案程式，具体指出四诊对病症鉴别的重要
见《本草纲目》。为姜黄之药材名，详该条。
见《本草集要》。即月经之血。
病证名。见《医学纲目》。指分娩后，因各种原因引起的发热。常见的有外感、血虚、血瘀、食滞、感染邪毒等。外感多因气血骤虚，卫外不固，外邪乘虚袭入，症见恶寒发热，头痛，肢体疼痛，无汗或咳嗽流涕，治宜养血祛风
病证名。《灵枢·忧恚无言》：“会厌者，音声之户也。”“人卒然无声者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。”即卒失音。见该条。
气功学专著。托名解述庄周气诀，可能为唐人所传。本书以论述咽气为主，兼及存想。认为通过握固、闭气、吞液，可使气化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨，胎结丹田，绵绵长存，行之不倦，神充体溢。
养生药物。见《遵生八笺》。即青年妇人的乳汁。古人有阴分之上是乳，阴分之下是血的说法。认为年老和身体虚弱的人，最好以人乳补养。制作方法是和面加乳调匀，打糊成丸，作养生药用。
病证名。又名不嗜食。即食欲不振。《赤水玄珠》：“由脾胃馁弱，或病后而脾胃之气未复，或痰客中焦，以故不思食，非心下痞满而恶食也。”临床分虚、实两证。偏实者，多因乳食停滞，治宜消食化滞，用平胃散加减；偏虚