揄，旧作摇。指明确判断。《灵枢·邪气藏府病形》：“取诸外经者，揄申而从之。”揄，牵引；申，同伸。意谓牵引或伸展四肢来寻找外经上的穴位。
即切脉。详该条。
证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症轮廓无伤，但视而昏花，开闭则干涩异常，掀睑细看，外面养睛神水，有若蜗牛之涎，涎游于黑白之间，徒光无润，须臾风轮内外，气象渐变，枯败如死人，故曰神气枯瘁。”类今之
气功术语。又称为闭气。主要是指练习停闭呼吸的耐久力。《养性延命录》：“正偃卧，瞑目握固，闭气不息于心中，数至二百，乃口吐气而出。”亦即在入静基础上，通过调息，减息，以至无息。无息，不是完全停止呼吸，而
证名。指腋下胁上部疼痛。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》：“趺阳脉微弦，法当腹满，不满者必便难，两胠疼痛，此虚寒从下上也，当与温药服之。”参胜胁肋痛条。
证候名。《素问·刺热论》：“肾热病者，先腰痛，痠，苦渴数饮，身热。”《素问·痿论》：“肾热者，色黑而齿槁。”临床尚可见目无精光而畏明，两足热甚，脊骨重，热甚不能起于床，夜间益甚。治宜滋肾育阴，用六味地
指冬月感受风寒所致的咳嗽。《不居集》卷十五：“冬月咳嗽，冬月风寒外感，形气俱病俱实者，宜华盖散、加减麻黄汤，所谓从表而入，自表而出。若形气病气虚者，宜补其元气，而佐以解表之药。若专于解表，则肺气益虚，
病名。见《疡科选粹》卷三。多由平素血燥，过食辛辣厚味，胃蕴湿热，外受风邪所致。初起面目浮肿或发红，痒如虫行。风甚者肌肤干燥，时起白屑；湿甚者破流脂水，瘙痒难忍。治疗：风甚者宜凉血消风，服消风散(《医宗
养生术语。道家养身的方法。传说老子有九丹、八石、引气炼形的方法(见《列仙传》)。
十二经标本之一。《灵枢·卫气》：“足少阳之本，在窍阴之间；标在窗笼之前。窗笼者，耳也。”窍阴之间，约当于窍阴、侠溪之处；窗笼之前，约当听宫、听会之间。