凝产
见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印种子编》。即碍产。详该条。
见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印种子编》。即碍产。详该条。
出《素问·阴阳应象大论》。肾开窍于耳，耳为肾之官，肾气足则听觉聪敏，肾气衰则耳鸣、耳聋。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”耳通于脑，脑为髓海，髓海赖肾的精气化生和濡养，肾虚则失于濡养
见大生要旨条。
在体表上发生的具有循经特征的病理现象。它主要反映病理生理和经脉皮部之间的某些规律性联系。马王堆汉墓帛书和《灵枢》所载的经脉病候均有这方面的内容。后世的主要针灸著作，亦多有载述。循经病理反应有多种多样的
证名。为疠风兼证。出《疠疡机要》上卷。若肺气虚服六君子汤加桔梗；肺经有热服泻白散；命门火衰而脾肺虚者服理中丸。
见《药材资料汇编》。为黄狗肾之产于广东者，详该条。
见《全国中草药汇编》。为山腊梅叶之别名，详该条。
新生儿保健法。出《千金要方》。《医宗金鉴》卷五十：“拭口，婴儿初生，须用软棉裹指，拭净口中不洁。继以燕脂蘸茶清，擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣。”
即腘中。《医宗金鉴·外科心法要诀》：“俗名腿凹，经曰腘中。”
证名。见《春脚集·胸肋部》。指恼怒伤肝，气郁胁肋而致的肋痛。治宜理气和血，如香附、川芎、当归、柴胡、青皮等药。《证治准绳·杂病》：“怒气者，脉弦实有力，大剂香附合芎归之属。”参见肝郁胁痛、肝气胁痛条。
气功术语。是指练功过程中，身体的外形姿势转化为动的姿态。动象有真动与假动之分。“真动”属自发产生的，内气发动后，随气而动，由内动而及外；“假动”属主观追求，是暗示和诱导出来的，没有内气发动为依据。