指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
【介绍】：清初藏族医家。青海人。撰有《医疗海洋心室简集》、《甘露流》等五部医学著作。曾在塔尔寺设立“曼巴扎仓”，专门培养藏医。
书名。3卷。元末明初赵良仁(以德)约撰于1368年。本书注释《金匮要略》较为详明，但刊本甚少流传。清·周扬俊评介赵氏注本“理明学博，意周虑审”(见《金匮玉函经二注序》)。后世注释《金匮要略》的医家，颇
《杂病源流犀烛·脏腑门》卷三方。天南星、木香。为粗末，加生姜，水煎服。治昏迷痰塞，牙紧似中风，经治余痰未平者。
病证名。见《陈素庵妇科补解》。多因产后恶露去少，败血散于脾胃；或产后血去过多，而气独盛，以致气逆所致。败血散于脾胃者，脾受之则不能运化精微，兼见腹胀；胃受之则不能受纳水谷，而出现呕吐。同时伴有恶露下行
病名。指妊娠期出现发热恶寒，头痛鼻塞，有汗或无汗等病证。由于孕妇体虚，外感风寒或风热之邪，邪气束表，营卫失和，正邪相争，肺失宣畅引起。风寒感冒：证见恶寒发热，头痛鼻塞，声重流涕，身无汗，脉浮紧或浮滑，
病名。出明·邓苑《一草亭目科全书》。即旋螺突起。详该条。
证同热入心包。都是热性病因高热而出现神志症状的病变。热入心包是指病变部位，热伤神明是针对神志症状。参热入心包条。
病证名。指骨筋缩短的证候。《扁鹊心书》：“由于肾气虚惫，肾主骨，肾水既涸，则诸骨皆枯，渐至缩短。”治宜养阴滋肾，填精益髓。用补肾地黄丸加紫河车。
书名。明·黄俅辑。10卷。约刊于16世纪末。本书据《素问》一书选录约65篇部分原文编辑而成。原文之后先附以王冰注文，后附以马莳注文。是一部经过选编的《素问》王、马合注本。
参见肘后备急方条。