揄，旧作摇。指明确判断。《灵枢·邪气藏府病形》：“取诸外经者，揄申而从之。”揄，牵引；申，同伸。意谓牵引或伸展四肢来寻找外经上的穴位。
①指病情突变，阴阳相离，而致生命垂危的病理及其证候。《素问·四时刺逆从论》：“血气皆脱，令人目不明。”《临证指南医案·脱》徐灵胎评语：“脱之名，惟阳气骤越，阴阳相离，汗出如油，六脉垂绝，一时急迫之症，
书名。又名《灵素节要浅注》。12卷。清·陈念祖集注。刊于1865年。本书分类选辑《内经》原文，加以浅要注释，共分道生、脏象、经络、运气、望色、闻声、问察、审治、生死、杂论、脉诊、病机等12类。现有《陈
自我推拿方法。即浴面法。《诸病源候论·时气候》：“摩手掌令热，以摩面从上下二七止，去肝气，令面有光。”
指六腑配五脏，表里相合的关系。《灵枢·本输》：“肺合大肠，……心合小肠，……肝合胆，……脾合胃，……肾合膀胱，……是六腑之所与合者。”
刺法术语。《天星十二穴治杂病歌》：“合担用法担，合截用法截。”担，指取用两穴(或双穴)；截指取用一穴(或单穴)。或指提按手法，《针灸问对》：“右手提引谓之担，左手推案谓之截。担则气来，截则气去。”
温疫著作。2卷。明吴有性著，清郑重光补注。刊于同治三年(1864年)。郑氏鉴于原书温、疫统称，名实相混习者难明，故为之补注。郑氏引据经论，分条剖析，详列篇目，补阐颇详。现有初刻本及其他多种刊本，建国后
元代医官职称。始设于1322年(至治二年)，共2人，以协助太医院高级官员工作，官阶正四品。
中药炮制法之一。药材经火煅红后，立即投入水内或醋内。矿物类药物如磁石、代赭石、自然铜等多用此法。能使该药物质地松脆，易于研碎。
见《广西中药志》。为钩吻之别名，详该条。