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苗父

一作弟父。上古时代巫师,用巫祝的方法治疗疾病,为后世祝由科之始。

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  • 寒则留之

    针灸治疗法则。出《灵枢·经脉》。属于寒证,如寒邪束表,寒滞经络,脾胃虚寒等症,针刺时宜多留针,或温针治疗。

  • 阴阳二气疽

    病名。出《疡医准绳》卷四。由内伤七情,荣卫不和而成。此证生于背部,或大或小,或肿或消,或软或硬,初发令人寒热往来。若大渴,神清,高肿,脉洪,十余日脓成者为顺。若不渴神昏,漫肿脉细,应期无脓,饮食不思者

  • 温疠

    即瘟疫。《素问·六元正纪大论》:“凡此太阴司天之政,……其病温疠大行,远近咸若。”详瘟疫条。

  • 天灵盖

    骨名。见《本草纲目》卷五十二。又名脑盖骨、头颅盖、头盖骨、巅顶骨。即顶骨。左右各一,如瓦状列于颅盖两侧。李时珍:“人之头圆如盖,穹窿象天,泥丸之宫,神灵所集,……故有天灵盖诸名也。”

  • 邪气盛则实

    指疾病过程中,邪气盛,正气激烈对抗,出现实证的病机。如壮热、无汗、烦躁、狂乱、腹痛拒按、便秘尿赤、脉滑数有力等。《素问·通评虚实论》:“邪气盛则实,精气夺则虚。”

  • 扯丝皮

    见《湖南药物志》。为杜仲之别名,详该条。

  • 手屈发

    病名。出《疡医准绳》卷三。即腕痈。见该条。

  • 检验集证

    法医著作。2卷。清郎锦骐(静谷)辑于1829年。郎氏将其为官期间所经检案及幕友之案例,并收集前人诸说,摘集成卷。论述简明,相互发明,使阅者一目了然。现存多种清刻本。

  • 经行乳房胀痛

    病证名。指每于行经前或正值经期、经后、出现乳房作胀,连及胸胁或乳头胀痒疼痛、或有硬块触痛,甚至不能触衣。多因肝气郁结,气血运行不畅,肝胃经脉阻滞所致。症见乳房胀痒作痛,胸闷胁胀,精神抑郁,治宜舒肝解郁

  • 疟后黄

    病证名。指患疟后,面黄、肤黄而目不黄的病证。《证治要诀》卷十:“病疟后多黄,盖疟谓之脾寒,脾受病,故色见于面,宜理脾为先。异功散加黄芪、扁豆各半钱。诸痛后黄者亦宜。”本证可见于疟疾后贫血。参见疟黄条。