揄，旧作摇。指明确判断。《灵枢·邪气藏府病形》：“取诸外经者，揄申而从之。”揄，牵引；申，同伸。意谓牵引或伸展四肢来寻找外经上的穴位。
书名。清·郑重光撰。4卷。书成于1707年。卷一伤寒治效；卷二暑证，疟疾，痢疾治效；卷三诸中证，男病冶效；卷四女病，胎产治效。郑氏擅长于内科杂病及妇产科，诊治疾病颇有胆识。方治以温补见长，医案记录较生
①《说文解字》：“目精也。”指瞳子，详该条。②目缝。《说文解字》段玉栽注：“瞽字下云，‘目但有联也’，谓目但有缝也。”孙诒让《周礼正义》曰：“无目眹者，盖谓目缝黏合，绝无形兆。”
见《现代实用中药》。即芦茎，详该条。
①食，与蚀通；气，指正气、元气。指耗损元气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气”。②指饮食水谷之气。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉”。③养生术语。道家通过呼吸修炼的一种方法。《抱朴
见《医学入门·本草》。即大枣，详该条。
指眼。五脏六腑的精气汇集于眼，故名。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼。”参见目条。
病证名。指半身不遂由风邪入络所致者。多因起居不慎，卫气不固，风邪袭踞经络，气血留滞而成。《症因脉治》卷一：“身发寒热，暴仆卒倒，醒后或左或右，偏废不用，或痛或木，或热或冷，二便赤涩，此外感半身不遂之症
见《类证治裁》卷二。即五味子汤第一方。见五味子汤条。
①泛指脾的功能活动。②指脾的精气。《灵枢·脉度》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”