八卷。明黄福(1363－1440)撰。黄福，字如锡，号后乐翁，山东昌邑人。明洪武十七年(1384)举人，荐为主簿，授金吾前卫经历，曾上书论国家大计，超拜为工部右侍郎。永乐初迁为尚书，掌交趾布政、按察二司事，后改南京户部尚书兼兵部，加少保，并赞机务。正统五年(1440)卒。谥忠宣。著有《黄忠宣集》。此集为其子黄琮所编，共八卷，卷一为《奉使安南水陆记》，卷二为序，卷三、四为书，卷五为祭文，卷六为表论颂谱铭赞，卷七为檄文，卷八为杂著。内容多为手札、公牍之属，均未能入格，没有什么文学价值。盖福以政绩传名，著述非其专长。今存有明嘉靖间刻本传世，藏北图。题为《黄忠宣公文集》十三卷，又《别集》六卷，与此集卷数不合，其中多录黄福古近体诗五卷，而《别集》部分则为当时一些官僚给福的赠挽题跋之类，非福所著。
二卷。清杨模(1842－1916)撰。杨模字范甫，晚号蛰庵。江苏无锡人。光绪十一年拔贡，光绪二十年举人。青年时期，漫游广东，从师陈澧。后黄体芳视学江苏，建南菁书院，以经训造士，杨模从其学，业绩最佳。学
一卷。汉欧阳生撰，清王谟辑。王谟字仁圃，一字汝上，江西金溪人，生卒年不详。乾隆四十三年(1778年)进士，官至建昌教授。仰慕郑樵、马端临之学，有志撰述，纂集《增订汉魏丛书》八十六种，《江右考古录》、《
一卷。清陈诗庭(生卒年不详)撰。诗庭字画生，号妙士，嘉定(今上海市)人。嘉庆四年(1799)进士，授知县，不就。是书于《说文》不可解说之处，则引群书以求确解。如“莍茮徽实，裹如表”者，“裹如表”不可解
四卷。清刘熙载撰。刘氏生平著述，见“说文双声”。卷首刘氏自序云客有问以切字之法，辨开齐合撮之四呼，因撰作此书以答之。此编首为图说，综论拼切之法，阐述四呼开齐合撮之异。正文四卷为“韵释”，广列图表并附以
无数卷。明代释元长(生卒年不详)撰。元长。俗姓董，字无名，萧山县许贤乡人。自幼聪明过人，七岁经书过目成诵，举止行为如若成年人。少年依授经师学习《法华经》，据义问师，常常使业师受窘。后于灵芝寺受具足戒。
四卷。清汪之昌(1834－1892)撰。汪之昌字振民，江苏新阳(今江苏昆山)人。同治丁卯副贡。壮年绝意举业，以闭户读书、守先待后为职志，教迪后进，殷殷不倦。高德馨、章钰均出其门。后遂专研经义，以《说文
三卷。元朱希晦撰。希晦生卒年不详。乐清(今属浙江)人。至正末，隐居瑶州，与四明吴主一、萧台赵彦铭游咏雁山中，时称“雁山三老”。明初被荐于朝，命未至而卒。此集为其子豳所编，天台鲍原宏序。正统中，其裔孙元
七卷。清胡祖翮撰。胡祖翮，字伯钦，宜城人，道光进士。《荆楚修疏指要》同治十一年(1872)刻本。为五卷、卷首二卷。其谓平天下之道，不外用人理财两大端。而理楚之财，则必以治江汉为要务。江汉治、堤防固，而
四卷。附《诗》一卷。清李祖望(1814－1881)撰。李祖望字宾嵎，江苏江都人。贡生。从梅植之学《楚辞》、《文选》。博通经史，湛精六书。著有《说文统系表》、《古韵旁证》、《唐石经笺异》、《小学钩沉篇目
一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰，清马国翰辑。是书对《丧服》之义加以发挥。如亲丧君来吊节，根据《土丧礼》及《丧大记》；三年丧终服不吊，及有小功丧服，改葬父母节，根据《杂记》；老疾三谏去者节，根据《丧服