十九卷。清张宗泰(约1850前后在世)撰。张宗泰，河南鲁山(今平顶山)人。其先偃师(今洛阳)人，后徙居鲁山，因自号鲁岩。生卒年不详。道光二年(1822)春选授修武县儒学教谕官。二十三年(1843)推升河南府学教授。英年嗜学，以《四库全书提要》为正鹄，每读一书或品评其得失，或纠正其讹舛，或增补其所未备。同时参订《太平寰宇记》、《苕溪渔隐丛话》、《瀛奎律髓》、《刊误经义考》诸校本十余种，敲骨吸髓，积二十余年之精力，著成是书。是书分为正编十五卷，补遗一卷，交游记一卷，余事稿一卷。其正编与补遗收文七百零九篇。阮元卷端书云：“足下为人所不为，读人所不读之书，真所谓天机清妙者。”张风台书后云：“鲁岩先生直窥古圣贤读书之精奥。一生精神所注以考据决义理之精，以义理为词章之祖，推勘入微，不为古人所欺，即不为天下后世所议。”交游记一卷，系当时友朋小传，计有二十八篇。余事稿二卷，收诗一百九十二首。该书主要价值是对古代典籍的考证，细致入微，可资研究者参考。有民国二十年(1931)模宪堂重刻本。
七十卷，《续编》四十二卷。明钟人杰(生卒年和事迹不详)撰。钟人杰字瑞先，钱塘(今浙江杭州)人。此书成于崇祯七年(1634)，即在《性理大全》的基础上，而增加明人的学说。故袁宏道、陈继儒等皆跻于理学儒先
见《白孔六帖》。
三卷。清易顺豫(生卒年不详)撰。顺豫字叔田，湖南龙阳(今湖南汉寿)人。光绪进士。易顺鼎之弟。是书认为《大学》为教太子之学。孔子的七十弟子，以为《大学》将废，惧后世天子不再知以《大学》教其太子，以致太子
一卷。清方显(?－1741)撰。方显，字敬斋、周谟，巴陵(今湖南岳阳)人。历任湘乡县教谕、广西恭城知县、贵州镇远知府、贵州按察使、四川布政使、巡抚。该书载作者奉命讨苗事。雍正四年(1726)，贵州苗族
六卷。清冯廷櫆(1649－1700)撰。冯廷櫆，字大木，山东德州人。幼即有神童之称，读书一览则不忘。康熙二十一年(1682)进士，授内阁中书，性孤僻，不入贵人之门，闲暇以书史为乐。康熙二十六年(168
一卷。明陈泰交撰。泰交字同倩，浙江嘉兴人。生卒年及事迹均不详。此书旨在指摘蔡沈《书集传》之疏漏，凡所指摘，引经、注经不相照应者3条，同字异解者362条。其中不相照应者3条，蔡《传》引经、注经显相矛盾，
二卷。清代魏裔介(1616－1686)撰。此书摘录《书》、《易经》、《孝经》、《论语》、《左传》、《礼记》、《中庸》、《孟子》、《老子》以及唐宋以来儒学著作中有关论述性理方面的内容，并附有作者关于性理
六卷，卷首一卷，卷末一卷。清郝明龙辑。明龙，明清之际江苏江都人，生卒年及事迹不详。此书所辑为其父郝景春事迹。景春字和满，崇祯间官任房县知县。崇祯十二年(1639年)，张献忠农民军于谷城再起，攻打房县，
无卷数。明刘士骥(约1617前后在世)撰。刘士骥，字允良，山东禹城人。生卒不详。万历三十二年(1604年)进士。官翰林院编修。著有《蟋蟀轩草》。是集为士骥诗文集。集前有李若讷序，称：“允良自言，少年濡
一卷。退修庵撰。退修庵，当为元末明初人，生平事迹不详。前有自序，称自幼习经，以举进士为业。兵火之后，因闲暇，就“条分大意，立题命意”，并引先儒破题。该书从《春秋》中拟定一些题目，并作出破题，供土子科举