三十六卷。清吴嵩梁(1766－ 1834)撰。吴嵩梁，字子山，号兰雪，江西东乡人。嘉庆年间举人，官由内阁中书改为贵州黔西州知州。嵩梁工诗，与黄景仁、翁方纲友善，深得袁枚佩服。诗沿袭六朝，规格则似唐代温庭筠、李商隐。著有《香苏山馆诗钞》。该诗集包括古体诗钞十七卷，今体诗抄十九卷。洪亮吉认为：“嵩梁诗如仙子拈花，自饶风格。”据姚元之《竹叶亭杂记》载：琉球人把嵩梁诗视为珍宝；梁绍壬《两般秋雨随笔》载：朝鲜使臣得嵩梁诗，筑一龛以梅花供之，称为“诗佛”。郭庆丰《芬馆诗话》认为嵩梁兼工词令。该诗集主要内容多为唱酬之作。而王昶则评价特高，说其诗如天风海涛，沧沧浪浪，足以推倒一世豪杰。今有嘉庆二十三(1819年)刻本。
八十二卷。宋刘达可编，元华亭沈子淮选，宁州查仲孺、吴江徐珩批点。皆不知其生平事略。其书为太学诸生答策而编。所以名曰“璧水群英待问”。全书分十六门。每门之外分二例。一曰名流举业。又分为立意发端、稽古伟议
八卷庄子缺误一卷，附录一卷 总共十卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。此书成于明万历十六年戊子(1588)，体例与其所辑《老子翼》相同。书前有自序，称《列子》出于晋末而可疑，《关尹子》中有婴儿、姹女非老子时
三卷。晋李瀚(见《蒙求集注》)撰。宋徐子光注。陈振孙《书录解题》及《宋史·艺文志》皆作八卷。通行有二本。其一为二卷，为徐子光原注本。此本分为三卷。凡徐子光注中陈振孙所谓兼及他人事者，均被删去。而每句之
一卷。唐李德裕(787－849)撰。李德裕字文饶，赵郡(今河北赵县)人。宰相李吉甫之子。以父荫补校书郎，历任翰林学士、浙西观察史、西川节度使等职。武宗朝任宰相，执政六年，抑制宦官，打击藩镇，击败入侵回
八卷。清吴宝谟(生卒年不详，嘉庆间在世)撰。宝谟为安徽桐城(今桐城县)人，生平不详，所著除本书外，尚有《淡远轩诗集》三十卷。本书卷首例言说：“尝见六经图拓本，相传朱子所订，不知石碣藏于何地。后至京师，
为元朝法令文书汇编《大元通制》的条格部分。《大元通制》颁行于英宗至治三年(1323)，分四个部分：一、诏制，九十四条；二、条格，一千一百五十一条；三、断例，七百一十七条；四、别类，五百七十七条。全书已
二十卷。明释函可(1610－1695)撰著。函可禅师，字祖心，号剩人，俗名韩宗。广东博罗人。明末诸生，明礼部尚书韩日缵长子，弱冠名闻海内，29岁出家为僧，35岁到南京请藏经，逢清兵渡江，弘光朝灭亡，函
一卷。宋廖偁撰。廖偁为衡山(今属湖南省)人，北宋真宗天禧二年(1018年)进士。本书没有为《宋史·艺文志》所载录，宋以来的官、私书目，也都很少著录，只有清人朱彝尊的《经义考》载有一篇，说明此书还是有传
十六卷，首一卷。清刘世原本，李诗续修，陈中元、竺士彦续纂。李诗，光绪初年任淳安县知县。此志光绪十年(1884)刻本。卷一至卷四方舆志，目为分野、建置表、疆域、山川、乡都、风俗、学校、公署、防围、坊表、
一卷，汉本由元潘荣撰，满本由清阿什坛翻译。潘荣字伯诚，婺源桃溪(今属湖南省)人。隐居不仕，但此人博学，通诸经，尤长于史，学者称节斋先生，尝集苏句一百篇，著《通鉴总论》。阿什坛也写作阿什坦，国子监题名碑