不分卷。章炳麟(详见《春秋左传读叙录》)撰。据《汉书·刘向传》说，刘歆治《左传》，以左氏义“数以难向，向不能非。”刘向“间犹自持其《穀梁》义。”桓谭《新论》也说刘向、刘歆父子“尤珍重《左氏》”。章炳麟认为据《汉书》和《新论》可以证明刘向实际上兼治《左传》和《穀梁传》，综贯二家之学。此书即从刘向所著《说苑》、《新序》、《列女传》等书中辑录所举的左氏事义六、七十条，以证明刘向实治《左传》与《穀梁传》，博综今古文家之学。一般认为刘向治今文学，章炳麟此书经过精密考证，提出刘向兼治古文学，有一定的说服力。他又引《说苑》等书校证《左传》异文，也往往有所发明，具有一定的参考价值。该书收入《章氏丛书》(民国六年至八年浙江图书馆刊本、民国十三年上海古书流通处影印本)。
天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四避于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。
一卷。《二集》一卷。《新集》一卷。清刘云份选订。刘云份，生平不详，字青夕，淮南人。据书前宗元鼎所写序言，可知此书当刊于野香堂康熙十二年(1673)八月。有刘云份自序文。初集选七十七人，二集选六十八人，
十五卷。明赵宽(1457－1505)撰。赵宽，字栗夫，号半江，吴江(今江苏吴江县)人。明成化十七年(1481)进士第一，历刑部郎中、浙江提学副使，终广东按察史。著有《半江集》。此集在明正德间有王思诚刻
四十四卷。明祁承撰。祁承，字尔光，山阴(今浙江绍兴)人。万历三十二年(1604)进士，官至江西布政使参政。为官多年，深知吏治与民生之关系，遂广辑历代循吏事迹，分类编次，成为本书。首列“辑概”一卷，概述
见《说唐演义后传》。
十五卷。《诗余》一卷。清许宗衡(1811－1869)撰。许宗衡字海秋，号我园，江苏上元人。道光十二年(1832)补博士弟子员。十四年(1834)举人。咸丰二年(1852)进士，选庶吉士，改官中书。八年
清曹雪芹(1715－1763)撰。曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍河北省丰润县，一说为襄平(今辽宁省辽阳)人。他的先世本是汉人，但很早就入了满洲正白旗内务府籍。他的家庭，从曾祖父曹玺、
八卷。清胡会恩(约1670年前后在世)撰。胡会恩，字孟纶，号苕山，德清(今浙江德清县)人，生卒年不详。康熙十五年(1676)进士，官至刑部尚书。著有《清芬堂存稿》、《赓飏集》等。胡会恩、馆阁诸诗，曾别
一卷。原题海外散人随笔。榕城，福建省福州市别称。此书杂记榕城一郡琐事，起于明崇祯十三年(1640)，止于清康熙元年(1662)。兼及明清之际遗闻，于加派迁界等事。所述尤详，虽卷帙不多，也可资史乘。
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“