十二卷。清齐召南原撰，阮元重订。齐召南，天台人。阮元，曾任浙江巡抚。《重订天台山方外志要》嘉庆七年(1802)刻本，共十二卷。齐召南撰此书，盖本明释无尽《天台山方外志》。齐氏将释无尽书删繁节要，另加增补，别成一书。然稿方草成，而人则逝去。所传本乃未定之稿，其间纯驳杂陈，瑕瑜互见。后松江陈韶，取其稿而改订之。齐稿古迹分七类，陈书则仅列居址、桥梁、古塔、冢墓，删军寨一类。崖隽碑刻，则合为一门。又创立撰述，以缁流典籍，簿录家所不详。而其他名流著述，凡足备天台山掌故者，悉登其篇目，以供后人探讨。嘉庆七年(1802)，浙江巡抚阮元复命钱塘严杰修订之。其以齐志陈氏定本录艺文过繁，而山水寺观反为附录，因访范成大《吴郡志》例，分志隶各门，以合比事属词之意。另将齐志所佚而见于载籍者，尽数补之。书成后，释灵在绘图二十有一，列于卷首。综观全书，文字简明，条理清楚，强于重订前之旧志。
①三十六卷，首一卷，清王让修，桂超万纂。王让，字涧东，河南新郑县人，道光二年(1822)来任祁门知县，旋去，五年复来任。道光五年(1825)，安徽巡抚陶澍倡修安徽通志，檄各郡邑修志以陈，时祁门县知县王
五卷。清庄缤澍缉。首有缤澍自序。此书是继《四书不二字》之后而作的。对五经白文及传注作了统计，其字为《四书不二字》所无的，有二千二百多字。以前梁溪邹氏辑有《五经音韵合注》一书，只标音韵，不专主韵府，又不
四卷。清蒋超伯著。蒋超伯，字及籍贯、生卒年均不详。据序称，蒋氏于同治七年(1868)赴广东，不幸染疾。是集即为蒋氏在其养身治病之闲暇所作。因其寝榻寓处为圃珖岩馆，故名之。蒋氏认为“诗律贵细”，并以此贯
二卷。(日本)林泰辅辑。林泰辅，文学博士。商周遗文会编《龟甲兽骨文字》一书时，曾将《抄释》两卷，附于其后。《抄释》是把所著录的甲骨拓片可释读的文字摹录，隶定出汉字，有天干、地支、数字、祖先名及一些常见
三卷。明林欲楫撰。欲楫字平庵，福建晋江人。万历三十五年(1607)进士，官至礼部尚书，兼掌詹事府事。该书是其子林华昌记录而成，用人事解《易》，以发明理义为主，不涉及象数。但似仅得《易》之皮毛。《四库全
一卷。清林尧光(约1661年前后在世)撰。林尧光，字觐伯，林尧华之兄。莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治中以选拔贡生，任行人司行人职。著有《涑亭诗略》一卷。据郑王臣《莆风清籁集》称，“尧光伯仲诗
三卷。清金榜(详见《周易考古》条)撰。金榜治礼宗郑玄，采集旧闻，摭拾秘笈逸文要义，著述而成。书首有大学士大兴朱珪《序》，《序》言“新安金君，枕葄六经，尤邃于《礼》，以郑氏书为言《礼》者之舌人，而病贾、
一卷。清倪玉华撰，李步衢校读。这是一部表现清代山东滨县一带方音的著作。初名《随乡读韵》，以济南程伯侃氏有《随乡读韵辨》，始改称《风俗通韵》。是书以乡音为主以合韵音，凡音之不出本韵者则从俗，音之出乎本韵
十二卷。明徐渭(详见《路史》条)撰。武林孙一观校。其中有关叶向高，陈继儒等诗文记载，均是由孙一观补辑，而伪托徐渭撰。因为徐渭是嘉靖时期人，叶、陈二人均晚于徐，徐不可能见其诗文。此书体例颇杂，标目诡异。
一卷。清姚凯元撰。姚氏生平参见《说文问疏证》。是书专记两徐《说文》序表之异同。序指许慎之前后序，表指许冲所上表。记其在二徐本中的异同，以之互订，是有必要的。然姚氏此书，收录颇不完备，无所创获，不过是附