十二卷。清聂铣敏(约1820前后在世)撰。聂铣敏字蓉峰，湖南衡山人。生卒年未详。嘉庆十年(1805)进士，选庶吉士，改兵部主事，转授编修。官至浙江绍兴府知府。嘉庆十四年(1809)，仁宗五旬万寿，聂氏进呈四言诗《绳武受祐颂》三百六十五章及七言绝句《锡福廷厘衢歌》一百首。仁宗以其阖陈事实，文义优瞻，擢为首选，除赏给笔墨砚纸等物外，并特授编修。十三年(1808)，仁宗巡幸淀津，阅视河堤工程。聂氏献七言律一百首，恭纪其事。又仁宗尝东巡盛京，展谒祖陵，聂氏献赋一首。此集合刻所献诗赋，总为十二卷。卷首录《赏物及赐编修谕旨及蒙纪恩诗》七律十六首。聂铣敏所做四言诗，刻板摹拟《诗经》之古韵，手法拙劣，体例凡庸，古诗之神韵更不必说，而且所做大多阿谀奉承，献媚讨好之词，其思想内容多不足取。有自刻本。
六卷。清杜贵墀撰。杜贵墀，湖南巴陵县人。曾任湖南书院主讲。是书为撰者对《汉律》所作辑证一百多条，卷一自夷三族要斩诸刑至赦，卷二自算赋至皮帑，卷三自主守盗受赇至诬告诋欺，卷四自试学童为史至内臣外交，卷五
十二卷。明林希元(生卒年不详)撰。希元字茂贞，号次崖，同安(今福建同安)人，官至两京大理寺丞，立朝有风节。是书解经以朱熹《周易本义》为主，兼引蔡清之《周易蒙引》，微有异同。其言存疑者，洪朝选序谓其“存
二十四卷。明唐汝谔撰。唐汝谔字士雅，上海松江人。天启中以贡生官常熟县教谕。著有《诗经微言合参》。是书因其兄唐汝询有《唐诗解》，故此以古诗配之。其注释体例略同。《唐诗解》以五七言分古今体。此则分为古歌谣
一卷。汉梁丘贺撰。辑佚书，清马国翰辑。梁丘贺字长翁，琅邪(今山东临沂)人，其与孟喜、施仇同受易于田王孙，得嫡传，汉时施孟梁丘三家并称，其事见《汉书·儒林传》。晋永嘉乱后，施、梁丘两家俱亡，孟氏仍存。《
十卷。《蜀草》七卷。明郭子章(约1585年前后在世，生卒不详)撰。子章，字相奎，号青螺，又自号衣生。江西泰和人。隆庆五年(1571)进士，历官广东潮州知府等。因平扬应在叛有功，官进太子少保、兵部尚书。
三十卷。宋郑獬(1022－1072)撰。郑獬，字毅夫，安州安陆(今湖北安陆县)人。皇祐五年(1053)举进士第一，通判陈州。入直集贤院、知制诰。英宗即位，数上疏论事，出知荆南、还判三班院。神宗初，召拜
二卷。唐高彦休(873－944)撰。高彦休号参寥子，籍贯不详。乾符甲午二十一岁举进士，曾任淮南节度使高骈从事，官衔为摄盐铁巡官、朝仪郎、守京兆府咸阳县尉、柱国。书前有自序，称书作于僖宗年间，共五十一篇
十四卷。清袁树撰。袁树字豆村，号香亭，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。袁树为袁鸿之子，袁枚堂弟。乾隆年间进士，官至广东肇庆知府。袁树继承家学，专主性灵，作诗尤工香奁一体。袁枚在《随园诗话补遗》三认为
四卷。清杨锡观(生卒年不详)撰。锡观字篆若，无锡(今属江苏)人。工翰墨，尤精篆隶，著作尚有《六书例解》。是书旨在辨别六书假借何谓可通何谓不可通。全书分韵编次，于每字之下各标出处并说明其本义，对于误通者
一卷。清浙江萧山竹林寺僧撰。此书原不著撰人名氏。相传出于竹林寺僧。初秘不示人，后传于世，世人用之多效。书中共载一百一十病证，七十二首治方。其中第五十六证、第八十二证，治法有缺。后附小儿治法及急救等方。