二卷。明朝钱棻撰。钱棻字仲芳，浙江嘉善县人。崇祯十五年(1642)举人。钱士升子。少承庭训，于《易》尤精。士升尝作《易揆》，此书推衍其未尽之意，以为绪余，故称为“绪言”。首先用八宫各统八卦，作说八篇。次为卦说，六十四卦每卦作一说。次为《系辞》笺略，附以图书说、先后天说、上下篇说、观象说、观变说、错综互代说、反对说、大小彖象爻辞说、六爻主辅说、顺逆说。要义兼取象数，以推求易理。其间牵强附会之说多为难免。如把“师出以律”当律吕之律，“色盖”当作小人羞恶之良心，“观我生”为长养之生。至于君子小人阴阳消长之际，多有对明末门户分争之祸的感慨，借此以发泄其不平，尽作比附。《四库全书总目》存目。有《昭代丛书》辛集别编刻本。
四十五卷。郑玉(生卒不详)撰。郑玉字子美，歙(今安徽歙县)人，元代经学家、教育家。郑玉博究六经，尤精《春秋》，教授于乡，门人甚众，学者称“师山先生”。至正间征拜翰林待制，奉议大夫，托病不赴，日以著述为
五十卷。清成克巩(1608－1691)撰。成克巩字子固，号青坛。直隶大名府(今河北大名县东北)人。1643年参加明朝最后一科会试，中进士，1658年兼任户部尚书。1663年因病奏请致仕，获准返回原籍。
①二十卷。宋史浩(1106－1194)撰。浩字直翁，一名若纳，两浙路鄞县(今属浙江省)人。南宋著名政治家、经学家。绍兴十四年(1144)进士，孝宗为建王时，浩以司封郎中兼直讲，孝宗即位，迁翰林学士知制
即《资治通鉴补》。
①一卷。清李宝洤(生卒年不详)撰。宝洤有《三国志平议》，已著录。是编为补正高诱《吕览》注而作。其体例，每节补注，则首书“补曰”二字，正注则首书“正曰”二字。其以毕沅校本为主，沅订正高注者，该书往往言已
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为
四卷。清周池(生卒年不详)撰。周池著有《唐鉴偶评》。本书仿李瀚《蒙求》、吴淑《事类赋》等书的体例，采录那些可为人们法戒的故事，编为俪偶。此书不立门目，以韵部分篇。末卷为闺鉴十二篇，幼鉴十篇，为妇人及童
二卷。清钱坫撰。钱坫，详见《十六长乐堂古器款识考》条。本书二卷，上卷载汉镜十三件，六朝回文镜一件。下卷载唐镜九件，汉镜二件。共二十五件，皆其所自藏。每镜均摹其花纹铭识，并加考释。内有汉八卦镜、汉方诸葛
十卷。明释镇澄撰。镇澄，燕山广应寺僧人。清凉山亦名五台山。在山西五台县北百二十里。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。雄踞雁代，盘错数州。在四关之中，
不分卷。明佚名撰。是书原无题名，封面题曰《天启逸史》，乃后人所附益，非其本名。所记起于天启四年(1624)十二月十二日，终于七年(1627)八月二十三日，逐日汇抄各部接出圣谕题旨。是书虽仅录题旨而无奏