八卷。明刘元卿(1544－1609)撰。刘元卿字调父，初号旋字，改号泸潇，安福(今属江西)人。隆庆举人。会试对策，极陈时弊，主考官不敢录取。归师同邑刘阳，遂绝意科名。后召为国子博士，擢礼部主事。未几，以疾告归，专事著述。著有《刘聘君主集》、《山居草》、《还山续草》、《思问编》、《礼律类要》、《大象观》、《大学新编》等书。此书辑周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、谢良佐、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、陆九渊、杨简、金履祥、许谦、薛瑄、胡居仁、陈献章、罗钦顺、王守仁、王艮、邹守益、王畿、欧阳德、罗洪先、胡直、罗汝芳等二十六家的语录，而益以耿定向之说。刘元卿为耿定向的弟子，其学本出于姚江学派。故程、朱一派的语录，则择录近于陆九渊观点的部分。因门户之见，作者虽有所偏，但其书仍不失为宋明理学家的一部语录汇编，是研究宋明理学的重要资料。
三卷。撰人不详。陈振孙《书录解题》曾著录《续释常谈》二卷(当为二十卷)，谓其书为龚颐正撰，又谓昔有《释常谈》一书，不著撰人名氏，今故以续称。据此可知，此书之作在龚颐正之前，当出自北宋人之手。此书卷首有
四卷。明张经(?－1555)撰。其卷首题为蔡经，系其未复姓时所刊。张经，字廷彝，侯官(今属福建)人。生年不详。卒于嘉靖三十四年(1555)。正德十二年(1517)进士，累官南京兵部尚书，总督军务，改左
十六卷。明林兆珂(约1589前后在世)撰。生平详见《毛诗多识编》辞目。是集为其守安庆时所刊。因李白游迹多在安徽，故选诗为注刻之。集中之诗分体选钞，每篇首笺故实，终加阐发。亦颇以考订为重，欲超过萧士赟、
三卷。清申颋(约1692年前后在世)撰。申颋，字敬立，河北永年人，生卒年不详。明崇祯太仆寺丞申佳允之孙，申涵光之侄。申佳允著有《君子亭集》；申涵光著有《聪山集》，申涵光以杜甫为宗。申颋家学渊源深厚，工
一卷。辑佚书，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。清孙堂曾辑得146条，载于《汉魏二十一家易注》中。黄氏所辑凡153条。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》皆云此书凡十卷，并以为荀爽《九家集解》。陆德明《经
一卷。明陈瑚撰。陈瑚(1614－1675)，字言夏，号确庵，江苏太仓人。明崇祯举人，明亡，避居昆山蔚村讲学。著有《楼东杂著》、《棣香斋丛书》本。陈瑚深信古人说，谓善治水者，必先治田。善治田者，必先治岸
一卷，补例一卷。清张度(生卒年不详)撰。张度字叔宪，又字吉人，号辟非，湖州(今浙江吴兴)人。张氏以不知六书不得谓之识字，不知《说文》之例不能明《说文》之谊，作《六书索隐》以求识字，作《说文补例》以求读
各一卷。清王度撰。王度生卒年月及事迹不详。《历年城守记》述泰安依岱作城，明正德年间刘六、刘七暴动破城之役后，百有余年无战事。崇祯十四年(1641)间，“土寇”阎松亭纠众数千人攻城，又有史东明聚众十余万
①二十卷。元刘惟永(生卒年不详)、丁易东(详见《周易象义》)合撰。刘惟永，字月屋，元道士，任常德路玄妙观提点，赐号凝远大师。与丁易东合撰《道德真经集义大旨》三卷、《道德真经集义》三十一卷，今存十七卷。
一卷。晋刘兆撰，清马国翰辑。据《晋书·儒林传》，刘兆字延世，济南东平(今山东东平)人，汉广川惠王之后，安贫乐道，潜心著述，数十年都足不出户。他鉴于《春秋》一传而三家殊途，儒者互相攻击，如同仇敌，于是想