一卷。清钱大昕(1728－1814)撰。大昕字晓征，号辛楣，又号竹汀，嘉定(今属上海市)人。乾隆间进士，官至少詹事。治学方面颇广，于音韵训诂尤多创见，长于校勘考订。主要著述有《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》、《廿二史考异》等。钱氏虽未撰研究《说文》的鸿篇巨制，但于《说文》不乏精深的见解，散见于《十驾斋养新录》中。此编有以下要点：一、许慎“于经师异文采摭尤备，今人视为隐僻之字，大率经典正文也。经师之本互有异同，叔重取其合乎古文者，称经以显之。其文异而义可通者，虽不著书名，必兼存以俟后人抉择。”二、“读古人书先须明义例，乃能辨其句读，非可妄议。‘参’、‘商’二字连文，以证‘参’之从“晶”，本为星名，非以‘商’训‘参’，承上篆文，故不重出。”三、“许书传写已久，多错乱遗脱，徐铉虽工篆书，至于形声相从之训，不能悉通，其他增入会意之训，大半穿凿附会。”四、“其新附四百余字，多委巷流传，乡壁虚造。观其进表云：‘复有经典相承、传写及时俗要用而《说文》不载者，承诏皆附益之。’乃知增入俗书出于太宗之意。鼎臣羁旅疏远，处猜忌之朝，不敢引古义以力争，而间于注中微见其旨。”此书今有《小学类编》本。
十二卷。清李式谷撰。式谷字海匏，仁和(今浙江余杭县)人，生卒年及事迹不详。深于经部之学，著有《易经衷要》、《书经衷要》、《春秋衷要》、《礼记衷要》及本书，合称《五经衷要》。本书前有道光十年(1830)
八卷。清袁通(生卒年不详，当为乾、嘉间人)撰。袁通字兰村，浙江钱塘(今杭州)人，袁枚之子。工填词，辑有《饮水词抄》，著有《捧月楼词》。袁枚以诗古文，雄踞一代，独生平未尝为词。袁通甚好填词，故以其余力，
二卷。清代吴东发(1747－1803)撰。吴东发字侃叔，号耕庐，又号芸父，海盐(今浙江省海盐县)人，诸生。东发潜心经术，深于《尚书》，亦工书画，尤好金石文字。尝从钱大昕游，书室名“遵道堂”。诗文奇古，
六卷。清末张卫邦辑。卫邦字佛颠，湖南益阳人，生卒年及事迹均不详，布衣。此书卷首有王德基撰墓志铭。全书言《周易》二卷，《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》各一卷。《周易》之上卷，全录《日知录》说；下卷，全录
六卷。元周巽撰。号与字为巽泉、巽亨。生卒年及籍贯不详。集中自称曾从征道、贺二县土著居民，因功授永明簿，尝仕于元。所纪干支有丙辰九年，当为明洪武九年(1376)，可见明初尚在。“巽诗格不高，颇乏沈郁顿挫
一卷。清曹若楠撰。曹若楠生卒、事迹不详。关于古文孝经的训释，司马光作有指解，朱熹就指解作有刊误，董鼎又就刊误作有大义，然而发挥尚不够。清初冉觐祖曾想依刊误另作训释而未成。曹氏本冉觐祖意作是书，博引宋元
一卷。无撰人姓氏。是书仅存《礼记·大题》一节，《曲礼曰》一条。《礼记·大题》下，首先引孔颖达《正义》，次录陆德明《音义》，次录《四库全书总目》按语，次录朱彬《礼记训篡》序，次录姚姬传《礼记说》。由此可
一卷。清褚峻摹图，牛运震(1706－1758)补说。褚峻(约1658－1728)，字千峰，合阳(今属陕西省)人。峻工于刻字，以贩卖碑刻为业。经常自带干粮，走入深山穷谷、败墟废址中，搜求金石文字。凡前人
十卷。清李文来(生卒年不详)撰。李文来字昌期，婺源(今属江西)人。李氏平素身虚体弱，故博览医书。李氏认为汪昂所作《医方集解》、《本草备要》二书浅显通俗，易于阅读，颇行于世，为众医家所重，故李氏将二书重
一百卷。作者生卒年仕履均不详。此书抄本之首有籍圃主人，麦溪、张氏二人小印，但不知著书之人或藏书之人。书中内容是杂采诸子学说，分人伦、性行、学业、政事、人事等五门，每门之中又各分子目。论述每一事件之间则