一卷。清万光泰(1712－1750)撰。光泰字循初，号柘坡，秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆丙辰(1736年)举博学鸿词，试罢，旋中是年举人。著作尚有《转注绪言》、《汉音存正》、《遂初堂类音辨》等。是书乃是采撷《说文解字》所收的文字，组成骈偶的语句，分天地人动植宫室器衣食形体气象事言等门，与其说是字书，毋宁说是词汇手册。其体例仿司马相如《凡将篇》、杨雄《仓颉训纂》之类，“凝锦”之名，出于刘勰《文心雕龙》。嘉庆二年(1797)仁和陆尧春重校付刊，谓其“于《说文》为创体，于小学为支流，读者沿波溯源，可弗视为词章之学，而为达神指之一助。”是书有泽经堂刻本，《昭代丛书》本，《闺竹居丛书》本，《学古斋金石丛书》本，《许学四书》本。
六卷。《附稿》二卷。清濮文暹(1830－1909)撰。濮文暹字青士。江苏溧水人。咸丰庚申进士。官河南开封府知府。著有《提牢琐记》等。所著《现在庵杂作存稿》，多碑版、志传、序记之文。文暹称“所存皆杂家言
二十二卷。清朱亦栋撰。亦栋原名芹，字碧山，浙江上虞人。此书虽然也依循考据家的途轨，但深信东晋古文尚书。对于《胤征》、《伊训》、《说命》等俱列于篇，且谓武成本无错简，孔氏《书传》由来已久。例如，《说文》
六卷，首一卷。喻端士撰。喻端士，清嘉庆前后南昌人，《贩书偶记》时令类著其书为“道光元年(1820)密香庵刊”。
十二卷。清程哲(生卒年不详)撰。程哲字圣跋，歙(今安徽歙县)人。《蓉槎蠡说》是一部杂说之作，此书都是记载杂掇琐闻，其详细内容无从考证，大多都是才士的聪明之语，书前有王士祯作序，称其为博辨之才，具有论断
二卷。清李化楠(生卒年不详)撰。本书内容乃记古代饮食，烹调技术等。版本有清乾隆、道光、光绪间《函海》本，《清史稿艺文志补编》本，1984年6月中国商业出版社《中国烹饪古籍丛刊》本。
①见河上公《老子注》。②四卷。初唐李荣(生卒年不详)撰。李荣，初唐元天观道士，号任真子，为高宗、武后间人。撰有《道德真经注》四卷。仅存一至三十六章。旧题称：“元天观道士李荣注”。书分《道经》、《德经》
一卷。魏周生烈撰，其生卒年不详。清马国翰辑。周生烈姓周生，名烈，三国魏敦煌人，魏初征仕。明帝时注经传，多传于世。《论语义说》已著录。是书一名《周生烈子》，一名《周生子》。其内容，阐明尧舜、孔子之语。《
三十六卷。宋张嵲(约1094－约1146)撰。张嵲，字巨山，襄阳(今湖北襄樊市)人。宣和三年(1121)上舍中第，调唐州城尉。绍兴九年(1139)，除司勋员外郎。累迁敷文阁侍制、制衢州。终于提举江州太
一卷。清范士增撰。此卷为范士增以《周易》来解释《尚书》者，如范士增以《周易》中的“天下文明”解《尚书》中的“光被四表”；以“观乎天文以察时变”解释“在璿机玉衡以齐七政”；以“小惩而大诫”解释“扑作官刑
一卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《名僧钞》一书，原本为三十卷，存目一卷。可惜南宋年间已亡佚。现根据日本竺置寺释性空在南宋时所抄此书略本，并见载于续藏经本可知，《名僧传钞》一书