专业字典>历史百科>四库百科>观河集

观河集

四卷。清彭绍升(见《测海集》)撰。此集为其所著古今体诗。自编按年分次。其始于乾隆二十二年(1757)迄五十八年(1793),共三十六年间之作品。其死后由其孙蕴策刊行。集名《观河》,取佛在祇桓精舍为波斯匿王说法,问今观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄之语,因以名其集。书前有自序云:“予年十八,始为诗,积年所作既多,编为二集。一名《测海集》,专录列朝圣德诗,及思贤诸咏。一名《观河集》,大都感物兴怀,咏言成韵。其间天伦之离合,人事之进退,道术之从韦,具可考而知。”其旨趣亦可见其中。彭绍升初慕贾谊的为人,思赫然树功烈;后读先儒书,尤善陆王之学。尝与汪、罗有高等游,遍阅藏经,并居深山而静习。故其诗湛深禅理,多见道家之言。而又兼有格调,选词炼句,足见功力之深。知其能于佛学诗学,贯彻玲珑,非仅偏于一派。符保森《寄心声诗话》,称“尺木自闭关以后,所作诗如出两手。”《四库全书总目》,著录其祖定求《南昀文集》,称其“根柢于姚江,而能参酌朱陆之同异,各择其善,无门户之见。绍升世其家学,引儒入玄。虽戴震移书苦辨之,然不能折。盖其宗旨已定,不肯随人转移。有道光三年(1823)刻本。

猜你喜欢

  • 听心斋客问

    一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称:“夫听心则弗以言也,而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音,弗于耳听,而以目听乎?予观玄书中间,

  • 绣墨轩词稿

    一卷。清俞庆曾撰。生卒年未详。俞庆曾,字吉初,浙江德清人。上元宗舜年继室。词中多寒覃通叶,又踏莎行语与水韵,菩萨蛮翻与水韵,皆失律之甚者。有光绪二十三年(1897)刊本。

  • 黄帝阴符经注解

    见朱熹《阴符经考异》。

  • 议古根源

    宋刘益(生卒年不可考)撰。《续资治通鉴》载:“(天禧)三年……三月……周怀政………俄于终南山修道观与殿直刘益辈造符命,托神言国家休咎或臧否大臣。”知刘益生活在北宋真宗(998-1023)年间,定州(今

  • 山堂萃稿

    十六卷。明徐问(?-1550)撰。徐问,字用中,号养斋,武进(今属江苏)人。弘治十五年(1502年)进士,累官至南京礼部侍郎,户部尚书。著有《山堂萃稿》、《读书札记》(已著录)。此稿为徐问诗文合集,凡

  • 观心诵经法

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书,即是四三昧中非行非坐三昧之略出,全书不过六百余言。初示身口仪则,告人佛教规矩;次示止观,即先明空、假、中三观;后明六度、权

  • 万历武功录

    十四卷。明瞿九思(生卒年月不详)撰。瞿九思,字睿夫,号慕川。湖广黄梅(今属湖北)人。师从耿定向。万历举人,遭县令诬陷,流徙居庸关。张居正救援得释,寄居京师西郊,授徒讲学。万历三十七年(1609)授翰林

  • 禹贡诸家说断

    见《禹贡说断》。

  • 经义文要

    十卷。清李元春辑。首有李氏自序,称“以文明经,犹之以经明道。汉人训诂不言文,自是文之一体。唐宋以后文不尽说经,而说经之文贵”。又说“汉魏时郑王便分门户,至宋每翻旧说,近则又多遵汉以斥宋。不敢以私见分左

  • 满州小学集注

    六卷。汉本宋朱熹撰,明陈选注,《四库全书》已著录。清圣祖康熙命尚书顾八代翻译。世宗时,特命校对授梓,以资学习。雍正五年十二月,上亲为制序颁行,为满文本,内容与汉本相同。内篇有四:曰立教第一,明伦第二,