专业字典>历史百科>四库百科>西昆酬唱集

西昆酬唱集

二卷。宋杨亿(974-1020)编。杨亿字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。杨亿七岁能文,十一岁诏送阙下试诗赋,受宋太宗及大臣宠爱。授秘书省正字。淳化中,试翰林,赐进士。宋真宗即位,超拜左正言,参与编纂《太宗实录》。天禧四年(1020),真宗得风疾,刘太后干预朝政。寇准谋立太子,废刘氏。杨亿与谋,并草诏书。杨亿泄事与妻弟张演。致使丁谓谋杀周怀政,并召杨亿。杨亿恐惧。十二月卒,赠礼部尚书,谥文。景德二年(1005),杨亿等人奉命编《册府元龟》。修书之余,诸人写诗唱和,由杨亿编纂成集。是集收杨亿及刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、李维、刘骘、刁衍、任随、张咏、钱惟济、丁谓、舒雅、晁迥、崔遵度、薛、刘秉十七人之诗,而杨亿序乃称属而和者十有五人。岂以钱、刘为主,而亿与李宗谔以下为十五人。诗皆近体,上卷共一百二十三首,下卷共一百二十五首。而杨亿序称二百五十首。不知何时佚二首。其诗宗法唐李商隐,词取妍华而不乏兴象。效之者渐失本真,惟工组织,于是有优伶挦扯之戏。石介至作《怪说》以刺之,而祥符中遂下诏禁文体浮艳。然介之说,苏轼尝辩之。真宗之诏,缘于《宣曲》一诗有“取酒临邛”之句。陆游《渭南集》有《西昆诗》跋,言其始末甚详,初不缘文体而发。其后欧、梅继作,坡、谷迭起,而杨、刘之派遂不绝如线。要其取材博赡,练句精整,非学有根柢,亦不能熔铸变化,自名一家。固亦未可轻诋。《后村诗话》云:《西昆酬唱集》对偶字面虽工,而佳句可录者殊少,故为欧公之所厌。又一条云:“君仅以诗寄欧公,公答云:‘先朝刘、杨,风采耸动天下,至今使人倾想’”。岂公特恶其碑版奏疏,其诗之精工稳切者自不可废?二说自相矛盾,平心而论,要以后说为公。其书自明代以来,世罕流布。毛奇龄初得旧本于江宁,徐乾学为之刻版。以剞劂未工,不甚摹印。康熙四十七年(1708),长洲(今江苏苏州)朱俊升又重镌之。前有江苏常熟冯武序。冯舒、冯班本主西昆一派,故于此书极其推崇。然武谓元和、大和之际,李义山杰起中原,与太原温庭筠、南郡段成式皆以格调清拔,才藻优裕,为西昆三十六体,无西昆字。杨亿序此集,称取玉山策府之名,题曰《西昆酬唱集》。则三十六与西昆各为一事。武乃合而一之,实误。有《四库全书》本,中华书局(1980)王仲荦校注本。上海古籍出版社(1985)清周桢、王图炜校注本。齐鲁书社(1986)郑时笺注本(全二册)。

猜你喜欢

  • 溪蛮丛笑

    一卷。宋朱辅撰,朱辅字季公,南宋未桐乡(在今安徽桐城县北)人,朱翌子。其生卒直、仕履均不详。溪蛮即武陵五溪蛮,有雄溪、沅溪、酋溪、溪、辰溪、皆为蛮夷居新,清代其地属湖南辰州(今湖南沅陵)境。朱辅尝为官

  • 周易解四书

    一卷。清范士增撰。士增字松崖,浙江临海(今浙江临海)人,官至武都训导。是书用《周易》解四书,也有确不易者。如“君子周急不继富”,解为“称物平施”;“天下有道则见,无道则隐”,解为“如通塞也”;“不怨天

  • 萼辉堂苏帖

    四卷。清吴一蜚(生卒年不详)辑。吴一蜚,字汉章,福建长泰人。好学能文,善满汉书,颇为时人推重,康熙二十一年中进士。该帖成于康熙甲申(1704),共四卷却未分次序,收苏书十余种,其中绝大多数属伪迹,如《

  • 朱子年谱

    六卷。清朱世润编。朱世润为朱熹第十八世孙,袭翰林院五经博士。生卒年不详。朱熹年谱历来编纂甚多,清代又有洪去芜本、王懋竑本问世。本谱意在铺张,对旧谱不详加考订,故沿袭许多旧谱之误。且虽以《年谱》为名,而

  • 纬略

    十二卷。南宋高似孙(生卒年不详)撰。高似孙字续古,号疏寮。绍兴余姚(今属浙江)人。淳熙进士。历校书郎、会稽主簿、知处州。为官贪酷,谄事韩侂胄,为人所不齿。退居姚江著书,有《疏寮小集》、《郯录》、《砚笺

  • 藤华馆诗稿

    四卷。清张大楠(约1865前后在世)撰。张大楠字梦锡,号幼涵。陕西肤施(今延安)人,生卒年未详。道光三十年(1850)进士。入词林散馆授编修。与林寿图为道光二十三年(1843)乡举同年,又有葭莩之亲。

  • 说文叠韵

    二卷,首一卷,末一卷。清刘熙载、袁康撰。刘氏生平著述,见《说文双声》。袁康(生卒年不详)为刘氏弟子,字竹一,宝山(今属上海市)人。此所谓叠韵,指古韵相叠。许氏《说文》于字下系声,字声二者有双声,有叠韵

  • 伤寒明理药方论

    见《伤寒论方》。

  • 吏部铨选则例

    二十一卷。清锡珍等奉敕修。锡珍(?-1889),姓额尔德特氏,字席卿,蒙古镶黄旗人。同治进士,光绪时官至刑部尚书、吏部尚书。同治初年,时任户部右侍郎的锡珍,鉴于《吏部铨选则例》自道光二十三年(1843

  • 太玄本旨

    九卷。明叶子奇(生卒年不详)撰。叶子奇,字世杰,号静斋,又号草木子,龙泉(今属浙江省)人,曾任八陵主簿,因讼事株连入狱,在狱中,他用瓦磨墨著书。叶子奇反对佛、道,认为佛家所以沦为空寂,是因为舍物而言性