西伯戡黎
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。
曰：“天子!天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威?’大命不挚，今王其如台?”
王曰：“呜呼!我生不有命在天?”
祖伊反曰：“呜呼!乃罪多，参在上，乃能责命于天?殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦!”
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。
曰：“天子!天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威?’大命不挚，今王其如台?”
王曰：“呜呼!我生不有命在天?”
祖伊反曰：“呜呼!乃罪多，参在上，乃能责命于天?殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦!”
二卷。清汤球辑。檀道鸾，字万安，南朝宋高平金乡(今属山东)人。历仕国子博士、永嘉太守。著《续晋阳秋》二十卷，记述东晋史事。今已佚。汤球辑哀帝以下之事，依各书所引录出两卷，收入《广雅书局丛书》。
见《残唐五代史演义传》
四卷。清杨锐(1857－1898)撰。杨锐，字叔峤，又字钝叔，四川绵竹人。清末维新派。张之洞的弟子，光绪十一年(1885)举人，二十一年(1895)参加了维新变法的强学会，二十四年(1898)春，倡立
见《道德经论兵要义》。
五卷。清劳孝舆撰。劳孝舆，字巨峰，一字阮斋，南海(今广东佛山)人，生卒年均不详。为“惠门八子”之一。雍正十三年(1735)拔贡。官至贵州知县，历知龙泉县，龙泉人为纪念他，建立劳公书院。才气豪放，学问赡
八卷。清伍涵芬(生卒年不详)撰。伍涵芬字芝轩，于潜(今浙江省临安县)人，康熙丁卯年(1687)举人。《读书乐趣》是伍涵芬的一部杂纂之作，此书首载朱子四时读书乐歌，以命书名。书中分荡胸、澄心、澹缘、怡情
二卷。清张謇(1853－1926)撰。张謇字季直，号啬庵。江苏南通人。光绪状元，授翰林院修撰。于1895年开始创办实业，有大生纱厂、通海垦牧公司、大达轮船公司、复新面粉公司、资生铁冶公司、淮海实业银行
八卷。清谢启昆(1737－1802)编。谢启昆字蕴山，号苏潭。江西南康人。乾隆进士，选庶吉士，授编修。嘉庆间官至广西巡抚。从政廉洁。博闻强识，尤善为咏史诗。著有《树经堂集》、《小学考》、《西魏书》、《
一卷。清邵泰衢(生卒年不详)撰。泰衢字鹤亭，浙江钱塘人。雍正初任钦天监左监副。精研礼学，兼明算术。著有《史记疑问》等。是书因《礼记》出自汉儒，而《檀弓》一篇却多有附会之处，故摘其可疑者，逐条论证辨析。
二十四卷。明宋端仪(生卒不详)撰。宋端仪，字孔时，莆田(今福建省莆田县)人，明成化十七年(1481)进士，官至广东提学佥事，著有《立斋闲录》等。《考亭渊源录》仿朱熹《伊洛渊源录》，叙录朱熹及其师承渊源