十二卷。汉服虔(详见《春秋左氏传解谊)撰，清袁钧(见《郑氏佚书》)辑。《左传》服注辑本有多种，此书为其中之一。辑者认为服氏书出于郑玄，即是郑学，其间虽略有不同，但大指不殊，因此辑录服氏注佚文，裒集为十
一卷。题青史氏撰。作者真实姓名及生平均不可考。郑樵《通志·氏族略》第四，引《英贤传》说：“晋太史董狐之子，受封青史之田，因氏焉。”后人多以此种说法为牵强。梁玉绳《古今人表考》认为，“青史氏”应是古代一
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
十三卷。明周廷用(约1526年前后在世)撰。周廷用，字子贤。明代诗文作家。华容(今属湖南)人。生卒年不详。正德六年(1511)进士，除宜黄知县，征授御史。出为福建佥事，进参议，历四川副使、江西按察使。
十五卷，附补遗一卷。清稽有庆修，刘沛纂。稽有庆，字伯润，江苏无锡人，举人，曾任零陵县知县。刘沛，龙山人。《零陵县志》光绪二年(1876)刻本，共十五卷，附补遗一卷，分为：卷一地舆，其子目曰星野、疆域、
八卷。明于谦(1398－1457)撰。于谦为明代诗文作家。字廷益，号节庵。钱塘(浙江杭州)人。永乐十九年(1421)进士。宣德初授御史，以才迁兵部右侍郎，巡抚河南，山西，前后在任达十九年之久，饶有政绩
一卷。近人李坤撰。李坤字厚安，云南昆明人。此书只解说齐风，往往折衷旧说而出己见。虽得失互见，然瑕不掩瑜。如辨郦道元《水经注》以营为营丘之误，考齐风还篇魏源《诗序集义》为胡公时所作之非，均为有据之说。此
八卷。明贺隆撰。隆字汝隆，别号逸庵，浙江永嘉人。贺氏爱好典籍，以其心得撰为此书，弘治年间由其子贺倍刊行。作者自序称，黄钟为万事之本根：黄钟为十二律之始，而十二律又所以调阴阳，制声乐；其他如度量权衡亦由
二十二卷。清沈家本撰。沈家本，见前条。是书前有沈家本自序，叙述编次原委。其卷一为总述目录，卷二为盗律、有韧略、恐猖、和买卖人、持质、受所监、受财枉法、贼伤等，卷三为贼律一，有大逆无道等，卷四为贼律二，
二卷。明章世纯(见《留书别集》)撰。此书前有周钟《序》。其文与张炜如所编《留书别集》相出入，但次序小异，又不标篇名。张炜如所谓坊刻贸讹，零失篇目者，即为此书。