耄学斋晬语
一卷。清代杨光仪(生卒年不详)撰。杨光仪字香吟，一字庸叟，天津人。此书为作者的心得札记，均是作者有感于平生所读过的书籍、所接触的人事而写成。全书文字简洁易懂，主要内容涉及修身处事方面的心得、格言、警语等，如其中一条：“人不自量则多怨，人不自下则多辱；生机杀机，互为其根，一念舒修，福祸之门。”有屏庐丛刻本。
一卷。清代杨光仪(生卒年不详)撰。杨光仪字香吟，一字庸叟，天津人。此书为作者的心得札记，均是作者有感于平生所读过的书籍、所接触的人事而写成。全书文字简洁易懂，主要内容涉及修身处事方面的心得、格言、警语等，如其中一条：“人不自量则多怨，人不自下则多辱；生机杀机，互为其根，一念舒修，福祸之门。”有屏庐丛刻本。
一卷。宋方凤(1241－1322)撰。方凤生平见《野服考》辞目。此集前有《曹溶图记》，是其家藏抄本。前半卷全采宋遗民录。后半卷钱塘诗以下，则皆为汪元量作。书贾伪钞以射利，溶不辨而收之。收入《四库全书·
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
二十卷。《附录》一卷。元吴师道(1283－1344)撰。吴师道，字正传。婺州兰溪(今属浙江)人。此集原名《兰溪山房类稿》，因师道致仕后授奉议大夫礼部郎中，故易今名。共诗九卷，文十一卷。师道早年受学于金
三卷。清傅以礼撰。傅以礼，生卒不详，原籍河北大兴，后寄居浙江山阴(今绍兴)，为清末著名的文献学家。作者对明亡后的南明政权极为重视，曾拟编纂一部《明史续编》，而此目收录明末清初典籍为数甚多。有清宣统中大
①十六卷，清王克生修，王用佐等纂。王克生，字桢伯，山东掖县人，举人出身，康熙十六年(1677)任鄱阳县知县。王克生莅任后，参阅历修邑志，考证诸典籍记载，于康熙二十二年(1683)修成刻印。全书十六卷，
解落三秋叶，能开二月花；过江千尺浪，入竹万竿斜。
六卷，补遗一卷。北宋庞元英(生卒年不详)撰。庞元英字懋贤，单州成武(今属山东)人。丞相庞籍次子。至和二年(1055)赐同进士出身。元丰初，为群牧判官、都官郎中。元丰五年(1082)任朝请大夫、主客郎中
十五卷。明王同轨(约1620年前后在世)撰。王同轨，字行文，黄冈(今属湖北)人。由贡生官江宁县知县。同轨博学宏词，交往甚众，四方学士大夫论议闻所未闻，录可喜可愕可劝可诫之事，累之若干卷，名之曰《耳谈》
三十七卷。明宣宗朱瞻基(1398－1435)撰。朱瞻基为仁宗长子，母亲为诚孝昭皇后，性嗜书，智识杰出。永乐八年(1410)成祖征漠北，命其留守北京。永乐九年十一月立为皇太孙，自是，巡幸征讨皆从。仁宗即
清钱维乔(1739－1806)撰。钱维乔，名又作惟乔，字树参，自号竹初，别署林栖居士，江苏武进人。清代戏曲作家。乾隆朝举人，嘉庆年间曾任浙江遂昌知县，后调任鄞县知县。工书画，兼善诗文，尤工词曲。寄居如