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老子点勘

三卷。清吴汝纶(详见《尚书故》)撰。古来研究《老子》的学者,或训诂释字,或注经解词,各有侧重;各家注本或依河上公本,或依王弼注本,或依其它注本,所依版本各不相同。吴汝纶撰《老子点勘》,大体依河上公注本,又用《韩非子》、《淮南子》及王弼注本和易州碑本互相参考校订,偶引河上公注语,旨在纠正学者研究注释《老子》所出现的错误。吴汝纶采用河上公注本章名,尽断全书章节。从文中可知,吴汝纶比较尊崇姚鼐注本,但又不从姚鼐分章之法。文中以《韩非子》、《淮南子》校改之处甚多,其遵循古注,无可非议。然其偶出己意,臆改断句又多不合古例。如其于《体道》章,断“无名,天地之始;有名,万物之母,故常无欲,以观其妙,常有欲,以欢其徽”句,都以无、有之处断句,其说实本于司马光注之意。其于《象元》章解“大曰逝、逝曰远、远曰反”句,改曰为日,谓“三曰字当是日字”,不知《老子》书中,曰字如同为字,而其改曰为日,有失老氏之旨。再如其校“无有,入于无间”,谓“无有疑当作无厚”,然其据《淮南子》校《老子》,竟不知《淮南子·原道篇》明明引有《老子》书中“出于无有,入于无间”句,实在令人难解其疑无有作无厚之说。如此等等,漏洞百出。所以后世学者认为此书虽自有见地,也不可尽依其说。现存清宣统三年(1911)排印《点勘诸子七书》本。

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