二卷。清左绍佐(?－1914在世)辑录。绍佐字季云，号笏卿、竹笏生，湖北应山县人，光绪十五年(1889)进士，官广东南韶连道、雷琼道。绍佐曾任武昌经心书院掌教，此编即辑录一年课士之作而成。其题目有“郑君笺诗多以韩易毛说”、“禹河故道迁徙考”、“继善成性解”、“辟雍解”、“大别考”、“用九用六说”、“《尚书·舜典》存逸考”、“《白虎通》诗说考”、“千乘之国解”、“《易》《书》不尽言言不尽意说”等。每题下所选之文，少者两篇，多者达十一篇。而在篇末，不着一字评语，故不知辑录者对不同的看法及优劣高下如何评判。如“大别考”，有的认为在汉阳，不在安丰；有的认为在安丰，其他在安徽霍邱与河南固始之间。其中“郑君笺诗多以韩易毛说”及“《白虎通》诗说考”两题，旨在引导诸生研求经义，题好而诸生之文亦多佳。其他题目多有定说在前，诸生稍加搜集整理便可完卷，不足以征学识。《经心书院经解》有光绪十五年刊本。
十六卷。清吴大澂(1835－1902)撰。大澂字清卿，号恒轩，又号愙斋，江苏吴县人。同治七年(1868)进士，改庶吉士，授编修，累官广东、湖南巡抚。甲午之战，督师山海关，兵败革职。家藏古器物甚多，精于
二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领
一卷。不著编辑者姓名。此书取王守仁《传习录》删存大略而成。曹溶将此书收入《学海类编》。而《明史·艺文志》记有王守仁《传习录》四卷，《聚乐堂书目》有戴经《传习录节要》一卷，《会稽县志》有刘宗周《阳明传习
无卷数。清张完臣撰。张完臣字良哉，平原人。顺治十二年(1655)进士。该书都只训释文句，不涉及象数。其大旨以朱子《本义》为主，又增加了诸家之说，对于吴琏的《订疑》、蔡清的《蒙引》、姚舜牧的《疑问》所引
①七卷，明唐宁修，林爱民纂，唐宁，字松泉，河南怀远人，举人，官兴国州知州。林爱民，字惟牧。福建福宁人，进士，以户部主事谪为兴国同知。宋绍熙四年(1193)，知军赵善宣始纂图志六卷，或名潘廷立修，实为二
八卷。明陆氏撰，旧本题《陆氏虞初志》，不著其名，原《虞初志》七卷。按首卷中《续齐谐记》有自跋，称得于外舅都公家，所以人们怀疑此书是都穆之婿陆子元(采)所作。这部书都是抄合诸家小说写成，记叙神异之事为多
一卷。大学原本读法 一卷。清王又朴撰。首有自序，不称古本而称原本，以无今本可为配偶。说略一卷，全录《大学》原文，次列朱子以下各改本，及丰坊伪本之异同。其自为说，则以知行分配，格物属知，诚意属行，循文敷
二十三卷。清惠栋(1697－1758)撰。惠栋字定宇，号松崖，江苏吴县(今苏州)人。惠土奇之次子，清代《易》汉学的主要倡导者之一。其书主要发挥汉儒之学，以荀爽、虞翻为主。并且参照郑玄、宋咸、干宝诸家之
十卷。清沈元沧(1666－1733)撰。沈元沧，字麟洲，号东隅。仁和(今浙江杭州)人。康熙四十四年(1705)、五十六年(1717)，两举副贡生。官至广东文昌县知县。本编分六集：《康瓠集》、《灌畦集》
清文廷式(1856－1904)撰。文廷式，字道希，号芸阁，自号纯常子，江西萍乡(今属江西)人，光绪进士。以一甲第二授编修。德宗超授侍讲学士，因劝其变法，被剥夺职权南归。文廷式工骈体，文词超群，诗文功力