秘书四十八种
见《艺苑捃华》。
见《艺苑捃华》。
一卷。唐元结(719－772)编。元结字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗玗洞，因号猗玗子。河南(今河南洛阳)人。天宝进士。曾参加抗击史思明叛军，立有战功。后任道州刺史。为诗注重反映政治现实和人民疾苦，所
二十二卷。编者不详。本书共收明人传奇十种，多半有别本刊行。每种传奇或未署名，或只署作者之号。今据其曲词和内容，加以考订，知《喜逢春》(二卷)署名金陵桃叶、渡清啸生，然不知姓氏，写毛士龙忤宦官魏忠贤奸党
五卷。葡萄牙傅汎际(?－1653)译义，清李之藻达辞而成。汎际字体斋，耶稣教士。泰昌元年(1620年)来澳门，曾在嘉定、杭州、西安等地传教。在杭州时与李之藻译有《名理探》十卷、《寰有铨》六卷。据之藻《
一卷。清高宗(1736－1795在位)御制。高宗为其帝号，年号是乾隆，姓爱新觉罗，字弘历。乾隆在位时期正值清朝处于“康乾盛世”。出于政治目的，乾隆帝御制此五体佛书。即一经五体佛书。其中梵番满蒙汉分别指
不分卷。编者不详。光绪末年，西洋学术文化，输入中国，清朝廷停科举，设学堂，于各县设立小学，授历史、舆地及科学等。惟仓卒设教，无良善课本，乃命各县，仿志例作乡土志，须简明精审，为历史、舆地之参考。《齐河
四卷，清纪昀撰。纪昀字晓岚，一字春帆，晚号石云，直隶献县(今属河北省)人。乾隆十九年(1754)进士，官至兵部侍郎、礼部尚书、协办大学士等职，谥文达。纪昀贯通儒家典籍，旁及百家，乾隆三十八年(1773
十五卷。清许体元撰。许体元字御万，灵武人。其书大旨以象为主，对于每一卦都是先观本象，次观系辞所取之象。凡时义德用之所在，均在象中见之。许氏认为八卦有本象，有象中之象，有理中之象。又说象中象与理中象各有
①四卷，清宋国用修，洪泮洙纂。宋国用，满洲正白旗人，监生，康熙二十三年(1683)知县。洪泮洙，广东遂溪人。遂溪历来无志，只能从府志中得其概，阙略不详。康熙二十六年(1687)修《大清一统志》，通行直
八卷。清王煦撰。王煦(1758－?)字汾泉，号定桐，浙江上虞人。乾隆间举人，官通渭知县。生平致力经学，考求文字训诂，为时人所重。尚著《说文五翼》、《国语释文》、《文选七笺》等。王氏嘉庆五年(1800年
八卷。清张世荦(生卒年不详)撰。张世荦，字无夜，钱塘(今浙江杭州)人。清乾隆九年甲子(1744)举人。撰有《南华模象记》八卷。清人注解《庄子》者，有的引《庄子》以释佛理，有的则以佛家之说释解《庄子》。