禾中灾异录

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• 五公山人集

  十四卷。清王余祐(1615－1684)撰。王余祐，本姓宓，先世为王氏。字介祺、申之，直隶新城(今属河北)人。明诸生。少时受知于桐城左光斗，故喜谈气节，其学则师从容城孙奇逢、定兴杜越，注重经世致用之学，

• 远镜说

  一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序

• 问礼俗

  一卷。魏董勋(其事迹不详)撰，清马国翰辑。此书《隋书·经籍志》作十卷，《旧唐书·经籍志》亦作十卷，盖至唐时，其书犹完存，今则佚矣。马国翰从张华《神异经注》、杜公瞻《荆楚岁时记注》、周处《风土记》、《太

• 果山修道居志

  二卷。清叶鉁(详见《续小学》)撰。果山在浙江嘉兴，叶鉁曾卜居其地，创立“修道居”。此书是叶鉁自为“修道居”修“志”，所以此书名为《果山修道居志》。此书第一卷述其所居以释、道、儒三教合为一堂，后一卷为同

• 崧台书

  五种，十四卷。清景日眕(详见《说嵩》)撰。该书收《崧台学制书》九卷附《摄篆半月录》一卷《荐后录》一卷、《崧台最录》一卷、《嵩台随笔》二卷。是书为景日眕任官广东时所撰，均为治政折狱情事。其中《嵩台随笔》

• 重订易学说海

  八卷。明郭宗磐撰。宗磐号鹏海，福建晋江人。该书成于万历三十九年(1611)，采用注疏本，随文推衍，专主义理，不涉象数。大抵宗承朱子《本义》，杂揉各家讲义，而贯以己说。对于《本义》也时有辩正，并非全盘照

• 觉世雅言

  八卷。话本小说选集，不知编选者何人。所选篇章七篇出自冯梦龙“三言”，一篇为凌濛初《初刻拍案惊奇》原载，但用的是《今古奇观》题目，可知选自《今古奇观》。故亦可推知成书在《今古奇观》之后。选文不像《今古奇

• 道藏

  一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六

• 尚书今古文五藏说

  一卷。清胡廷绶撰。胡廷绶字翌屏，安徽绩溪人，生卒年不详。按照《今文尚书》欧阳说，人的五脏(藏)肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水；《古文尚书》说则认为，脾为木，肺为火，心为土，肝为金，肾为水。许慎

• 韵钥

  二十五卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之三。吕维祺生平见“音韵日月灯”。是书维祺自序云：予既作《同文铎》以谱七音四声四等矣，复作《韵钥》，何以故?钥者，约也，将以反说约也。今握管而谈先秦两汉建安大历，虽