三十二卷。清阿桂(1717－1791)等奉敕撰。阿桂字广廷，号云岩，章佳氏，满洲正白旗人。乾隆举人，累官至武英殿大学士兼军机大臣。乾隆三十八年(1773)与梁国治、和坤等奉敕为表彰清太祖功德撰此书，于乾隆五十一年(1786)成书。该书又称《清开国方略》、《开国方略》。卷首载发祥世纪一篇，族源颇具神话色彩。此篇不入卷数。卷一至卷八，自太祖努尔哈赤癸未(明万历十一年，1583)夏五月起兵征尼堪外兰、克图伦城开始，至天命十一年(明天启六年，1626)秋七月训戒群臣止；卷九至卷末，自太宗皇太极初即位(未改元，天命十一年秋九月)起，至世祖福临顺治元年(明崇祯十七年，1644)冬十月止，皆编年纪月，提纲列目。虽据实录，然为宣示武功，对失误与不利之处多加掩饰，乃至篡改。卷首有乾隆帝所撰序言及阿桂等诸臣进书表。有乾隆五十一年(1786)刻本，民国间石印本，铅印本。
三十卷。清王闿运撰。此书稍胜于王闿运的《尚书今古文注》，但其中仍多有谬误。如《尚书笺》解释“江汉朝宗于海”时说：“海潮至于寻阳。潮字本作淖，作朝者正字也，文从倝舟，日出舟浮是乘潮也。宗、古今字，众水会
一卷 见《训蒙千字文》。
八卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《净名玄论》一书，亦有称《维摩略疏》或《校维摩义疏》。作于隋炀帝为晋王时，居慧日道场时所作。其初三卷释名题，中三卷释宗旨，最后二卷释会处。在释名
不分卷。清刘景伯(1795－?)撰。景伯字石溪，内江(今四川内江)人，道光二十四年(1844)大挑，官新都学使。潜心经学，尤深于《春秋》，著有《枕经堂文集》四卷，《春秋提纲》是集中的一种。该书分为二十
见《顺治丁酉北闱大狱纪略》。
一卷。清郑烺辑。郑烺，钱塘(今浙江杭州)人。崔府君者，名珏，字子玉，彭城人，隋、唐间任磁州刺史，颇以神道没教。自唐初已有庙祀，宋高宗南渡，传庙显白马之兆。又张皇后梦赎红羊而生孝宗，为更多求子嗣者所崇祀
十五卷。五代王定保(870－940)撰。王定保字号不详，南昌(今江西南昌)人，唐昭宗光化三年(900)进士及第，为容管巡官，后遭乱不能北返，入仕南汉。大有十三年(940)，由宁远节度使入为中书侍郎同平
十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语，删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文，只
八卷。清袁通(生卒年不详，当为乾、嘉间人)撰。袁通字兰村，浙江钱塘(今杭州)人，袁枚之子。工填词，辑有《饮水词抄》，著有《捧月楼词》。袁枚以诗古文，雄踞一代，独生平未尝为词。袁通甚好填词，故以其余力，
十六卷，首一卷。清言如泗修，李遵唐纂。言如泗详见《解州安邑县运城志》。李遵唐字学山，河南固县人，出身举人，乾隆二十五年(1760)任夏县知县。《解州夏县志》乾隆二十九年(1764)刻《解州全志》本。全