无卷数。比利时柏应理(?－1692)撰。柏应理字信末，耶稣会士。1658年同南怀仁等三人一道来华，1680年被召回国，其目的一方面是为招募新教士，一方面是为向罗马教皇说明中国对仪式问题的立场。在此期间他与殷铎泽、鲁日满等神甫合作，著《孔子哲学》一书，其中包括《大学》、《中庸》和《论语》的拉丁译文。1692年柏应理动身返华，在途中遇难身亡。著有《许甘弟大传略》。《百问答》成书于1675年。明末清初耶稣会士以汉文传达教理之书，达数十百种，如《超性学要》等，卷帙浩繁，非俗人所能喻，柏应理就用问答之体，撰为此书，书前有自序，指出：奉教子弟未习俗而性相近者，语以超性之理，则其言易入，其义易晓，兹取理之大端，而为百问答，令父兄朝夕背诵以教之，庶得熟记于心。随问随答，这就是此书的宗旨。有土山湾印书馆重印本。
八卷。明唐文凤撰。唐文凤，字子仅，号梦鹤，安徽歙县人，生卒年不详。唐文凤与祖元父唐桂芳俱以文学擅名。永乐中荐授江西兴国县知县，政绩颇著，后改赵王府纪善。卒年八十六。著有《悟冈集》八卷。此集为程敏政所编
见《闻见后录》。
一卷。明许次纾撰。许次纾，字然明，钱塘(今浙江杭州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《茶疏》一书。是书共三十九则，主要内容为论述茶的采摘、收贮、烹点的办法，十分详明。书中择水一条，误将金山顶上井为中泠泉
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。作者治《春秋》贯通三传，不专守一家之说，往往引三传互相证明，择其义长者从之。该书引《左传》、《公羊传》之说以证《穀梁传》之义，对
一卷。撰者不详。该书记明末清初钱牧斋遗事二十六则，附俞嘉言治病数则、河东君传、赵水部杂志四则、八十翁评初学集、柳姬小传。书前有牧斋迹略一篇。现有缃云楼抄本、瞿氏菰村渔父藏抄本、《虞阳说苑》甲编本。
五卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。毛奇龄，又名甡，字大可、齐于，号初晴，学者称为西河先生，浙江萧山人。兼工书画，与毛先舒、毛际可齐名，为“文中三豪、浙中三毛”之一。本是明朝诸生，明末遁隐，康熙间
一卷。清王又华(生卒年不详)撰。又华字静斋，钱塘(今杭州)人。本书杂录古今论词之语，但古人仅占十分之一。《四库全书总目》列入存目予以介绍。
一卷。《续集》一卷。《三集》一卷。《诗存》二卷。《论文》一卷，《琐记》一卷。清林纾(1852－1924)撰。林纾，原名群玉，字琴南，号畏庐，另署冷红生。光绪举人，曾任教京师大学堂。早年参加维新运动，辛
一卷。明王薰(生卒年不详)撰。王薰，字简之，天台(今浙江省天台县)人。明嘉靖中为黄岩县学生。其生平事迹不详。此书盖其随笔记录之文，后人抄而传之者。如第五页中间一条，上书一“”字，下注“实物于器之名”六
八卷。清戈守智撰。戈守智字达夫，平湖(今地址不详)人。此书成于乾隆十五年(1750)。书中全六卷分述六门，卷一为述古两篇，前篇为戈守智自撰，叙古来书法源流。后篇题为“名人论书”，实则杂取前人论书之语。