十卷。清廖鹤龄撰。廖鹤龄，字云友，福建将乐人。岁贡生。玉华洞在将乐县南十里许，以奇丽鸣天下。万历二十年(1592)，海阳人林熙春任将乐县知县，爱玉华洞，认为天下罕见，因撰《玉华洞志》，此为首创。后顺治十一年(1654)，曲阜人孔兴训任县令，又重修。然两书皆失传。康熙六年(1667)，陈文在又撰《玉华洞志》六卷。廖鹤龄以陈志犹不称意，又撰此书。《玉华洞志》康熙六十一年(1722)刻本，共十卷。其谓玉华洞曰，幽深窅，秉炬入其中，则见石钟乳滴成各类山川人物，无不逼真。乾端坤倪，神工鬼斧，变化万千，不可名状。其洞之奇胜，名扬南国，几与武夷峙。兹篇语言生动，叙述翔实，读之令人神往。然其过重地灵说，谓宋杨时生于其地，故援以为重。证钟灵毓秀非偶然，乃大贤第生之地。于是引起邓颖蒙序，于地灵之说深为不满。
二卷。旧本题赐太师刘真人(生卒年不详)撰。刘真人生平事迹不详，仅知约为宋徽宗时人。此书中所载均为针灸之法及方药。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本收为存目。
二十卷。清朱筠(1729－1781)撰。朱筠字竹君，一字美叔，号笥河，朱珪弟。大兴(属北京地区)人。乾隆十九年(1754)进士，授翰林院编修。累官安徽学政。筠博闻宏览，好奖掖后进。所居椒花吟舫，聚书数
二卷。晋袁准撰。生卒年及事迹均不详。清马国翰辑。袁准有《丧服经传注》，已著录。《隋书·经籍志》儒家，《袁子正论》十九卷。《旧唐书·经籍志》作二十卷，或并其目以计之。严可均认为此书是在魏时所作。《魏志》
二卷。清李调元撰。调元生平见“奇字名”。是编前有自序，其述是编缘起云：例仿《尔雅》，义取《释名》，立言必简而该，疏注必雅而典。好学者或偶而失之，善忘者可俯而拾也。篇分二十，卷厘上下。虽小学要必归于适用
无卷数。清茹敦和撰。此书是作者平日读易所得札记，故书凡数万言，既无卷数，亦无先后次序、册数。名曰日札即为随便自记之手札。此书内容比较庞杂，然亦有诸多可取之处，如谓离有征伐象，明夷之九三曰南狩，得其大首
一卷。清许致和撰。致和著有《说诗循序》。是书《大学》、《中庸》，各为讲义一篇，后附时艺七篇。谓《大学》全书，蔽以知本；《中庸》大旨，在于尽人会天，一本于诚。以下即就此为说，使通篇筋脉，联络融会。或以一
三卷。南宋姚宽(1105－1162)撰。姚宽字令威，号西溪，越州嵊县(今属浙江)人。其父姚舜明，绍圣四年(1097)进士，南宋建立后，历官户部侍郎、徽猷阁待制等。姚宽以父任荫补为官，仕至权尚书户部员外
二卷。宋徐子平撰。徐子平生卒年与事迹皆不详。据刘玉《己疟编》说，江湖谈命者有徐子平，精于星学，后世术士宗之。又说徐子平名居易，五代末人，曾与宋道士陈抟、吕洞宾俱隐华山。徐子平所注的《珞琭子三命消息赋》
八十卷。清程川(生卒年不详)编。川字鄜渠，号春昙，钱塘(今浙江杭州市)人。乾隆元年荐举博学鸿词不遇，后官县丞。此书成于雍正三年，乃其肄业敷文书院时所刊，取朱子语录之说。包括《易》、《书》、《诗》、《春
一卷。旧题齐司马穰苴撰。考《史记·司马穰苴列传》有“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号《司马穰苴兵法》。”由此可知，此书非司马穰苴自撰，为战国初齐国诸臣所追辑而成。隋、唐以来诸史志书