牒草
四卷。明赵宦光(?－1625)撰。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生年不详。著有《说文长笺》。此集皆其尺牍。明中叶以后，山人墨客，标榜成风。稍能书画诗文者，下则厕食客之班，上则饰隐居之号。借士大夫以为利，士大夫亦借以为名。是集中之文可见其当时之风气。此本标目参差，前两卷题曰《寒山藏》，而以《牒草》为子目。一卷题《附录》，皆他人之作。又一卷题曰《牒草》卷之八，则当不止此四卷。恐为随时刊刻，故不得而划。四库已存目。
四卷。明赵宦光(?－1625)撰。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生年不详。著有《说文长笺》。此集皆其尺牍。明中叶以后，山人墨客，标榜成风。稍能书画诗文者，下则厕食客之班，上则饰隐居之号。借士大夫以为利，士大夫亦借以为名。是集中之文可见其当时之风气。此本标目参差，前两卷题曰《寒山藏》，而以《牒草》为子目。一卷题《附录》，皆他人之作。又一卷题曰《牒草》卷之八，则当不止此四卷。恐为随时刊刻，故不得而划。四库已存目。
二卷。清龙燮(1700－?)撰。龙燮，字二为，又字理侯，号改庵，又号雷岸、石栖，望江(今属安徽省)人。聪敏早慧，但久困科场。乾隆四年(1739)，应博学鸿词科，以第四十八名取中，授翰林院检讨，参与校正
二卷。清单为锐撰。为锐字伯平，山东高密人。是编颇近讲章体，其引李光地、张江、王步青、何焯诸说，皆自论时文中来。以文法评经，尤蹈明人陋习。但“吾宗国鲁先君莫之行”一条，据《礼记·檀弓》、《春秋公羊传》，
一卷。清沈冰壶(约1736年前后在世)撰。沈冰壶，字心玉，(一作玉心)，号梅史，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年均不详。岁贡生，乾隆元年(1736)举博学鸿词。冰壶喜博览，熟精于史，其诗善于论古。是集皆咏
二卷(民国十四年排印本)。王照撰。王照字小航，号水东老人。此书成于民国十二年(1923)。当时三体石经刚从洛阳出土，学者们沿宋人之说，都称之为魏正始石经，这本是洪适《隶释》以来的定论。而王照信奉范晔《
四十卷。清吴承潞修，叶裕仁等纂。吴承潞，曾任太仓知州。叶裕仁，邑人。光绪二年，太仓知州吴承潞设立志局，延聘名流，据《嘉庆志》为底本，参考前志，并搜罗里志之可摘者，重纂太仓直隶州新志。后因嘉定、宝山、崇
一卷。清陈其藻(生卒年不详)撰。陈其藻，字鲁塘，一字铁山。嘉应州兴宁(今广东兴宁)人。贡生，历署乐昌、花县儒学。其学根底经史，诗则血性淋漓，全从真气滚出，不作句雕字琢。著有《毋自欺斋诗稿》四卷。本卷辑
三卷。唐陆德明(详见《易疏》条)撰。《尔雅音义》甄别比较诸家之说，择善而从。以郭璞注为基础，犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎五家注并加甄采；沈旋、旋乾、谢峤、顾野王诸说亦予参酌。诸家中唯郭注尚存，《音
十卷。元李道谦(详见《终南山祖庭仙真内传》)编撰。《甘水仙源录》，又称《甘泉仙源录》。世人尊老子者言清净、崇佛陀者言寂灭、尚神仙者言养生术；汉张鲁统领道教，虽尊老子为祖师而又教人以符录祈祷之事，四者各
十卷。明童承叙(约1521年前后在世)撰。承叙字子兰，一字汉臣。湖广沔阳人。后始祖自沔徙居内方山下，因号内方山人。正德十六年(1521)进士。官左庶子，兼翰林院侍讲，国子监司业。集前有目录，卷一前半为
六卷。清孔弘毅原本，孔胤淳续修。孔胤淳，康熙初年由廪生任曲阜知县。按曲阜志，创修于明嘉靖中藩僚孔弘干，再修于万历二十一年(1593)孔弘复，弘复由廪生袭曲阜令，三修于崇祯八年(1635)孔弘毅，此志为