十二卷。明周汝登(约1592年前后在世)撰。周汝登，字继之，又字海门，浙江山乘县人，生卒年不详。万历五年(1577)进士，累官南京尚宝卿。著有《东越证学录》、《圣学宗传》。是集为周汝登诗文集。凡十二卷，其中文十卷，诗二卷。集中如《九解》九篇，《越中》、《南都》、《剡中》、《东粤》、《新安会语》五篇，皆聚徒讲学之语。如其释“良知”二字，谓“良训甚，当如至善、至德、至礼、至乐、太极、太初等。至字太字皆甚字之义，有不可拟议，不可名言之妙。”其说立义新奇，孟子无此说，即王守仁亦无此说，可谓独有所识。其诗亦作白沙、定山之体，其《正唐诗》十五首，尤不可解。如《李白问余何事栖碧山》一首，有“桃花流水依然在，别有天地只人间。”即是反李白原意，而改窜之作，亦有清新之意。是集收入《四库全书·存目》。
二卷。附《会稽怀古诗》一卷。明唐之淳(1350－1401)撰。唐之淳，字愚士，亦以字行，山阴(今浙江绍兴)人。唐之淳是唐肃之子。建文初(1399年)，诏词臣修《鉴戒录》。方孝儒荐之，授翰林院侍读，与方
三十卷。五代王溥(详见《唐会要》)撰。王溥乃五代后汉进士出身，做过秘书郎，后周时做到中书侍郎、平章事、右仆射，故详于五代见闻。在本书中，他根据五代时期后梁、后唐、后晋、后汉、后周50年诸朝实录及旧事传
三卷。明陈与郊撰。陈与郊，字广野，号玉阳仙史，海宁(今属浙江海宁县)人。万历进士，官至太常少卿，工于乐府，著有《檀弓辑注》、《方言类聚》、《广修辞指南》、《杜诗注评》、《隅园集》、《文选章句》、《昭君
二卷。清严蔚(生卒年不详)撰。蔚字豹人，江苏吴县(今属江苏)人，诸生。严蔚为严虞惇之从曾孙。严虞惇撰有《读诗质疑》一书，其书后附有《考异》一卷，补宋王应麟《诗考》之未备者。蔚著此书，乃欲补其从曾祖之未
一卷。汉费直撰。清马国翰辑。费直字长翁，东莱(今山东莱州)人，治易为郎，至单父令，其事见于《汉书》。据《隋书·经籍志》载：梁有汉单父令费直注《周易》四卷，亡，陆德明《经典释文·序录》载称，有费直《周易
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
十五卷。明张次仲(生卒年不详)撰。次仲字元岵，海宁(今浙江海宁)人。天启元年(1621)进士，入清后不仕。除此书外，还著有《困学纪》、《待轩诗记》、《待轩集》等书。此书前有作者自序，自谓赋性颛愚，不敢
见《注解伤寒论》。
九十三卷。唐孙思邈(581－682)撰。孙思邈，自号孙真人，京兆华原(今陕西耀县)人。自幼苦读，博览群书，通经史百家之说，尤精医药之学。孙思邈因病成医，寿逾百岁，有八十余年临床经验，在中国医学史上留下
一卷。明王文禄(生卒年不详)撰。王文禄字世廉，浙江海盐人。嘉靖十年(1531)举人，仕履不详。著有《心脉》等书。此书凡十八章，皆以训廉为主，其文似箴似铭，欲摹古而适成赝体。书中多平庸之论。设十八章是为