九十五卷。宋陈起(生卒年均不详)编。陈起，字宗之，浙江钱塘(今杭州)人，开书肆于睦亲坊，亦号陈道人。明清时所传宋本诸书，称临安陈道人开雕者，皆为所刻。是集所录凡六十二家。有洪迈二卷、僧绍嵩七卷、叶绍翁一卷、严粲一卷，等等。其中除姚镛、周文璞、吴渊、许棐四家有赋及杂文外，余皆为诗。周密《齐东野语》载：李知孝为言官，曾疏劾曾极《春诗》有“未必朱三能跋扈，只缘郑五欠经纶，”句为谤讪丞相史弥远。是集中无曾极诗，又洪迈、吴渊皆位望显通，其集不应入《江湖集》，疑原本残缺，为后人补缀，非陈起原刻。宋末诗格卑弱，所录不必尽工。南渡后淹没之诗人及篇什，赖此书以存者多多。此亦是此书价值所在。有《四库全书》本。
二卷。明李奎撰。李奎字伯文，号珠山。又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生卒年均不详。起家力笔，官锦衣从事。奎当时不仅以诗鸣，且为贤者，尚气节。沈炼具疏弹劾严相父子，奎倾身庇之，故严世藩欲中以奇祸。奎得
一卷。明喻国人撰。此书认为伏羲则河图，画乾、坎、艮、震四卦得讼、遁十六阳卦；则洛书，画巽、离、坤、兑四卦得家人、中孚十六阴卦，合河、洛迭为上下而得否、姤、履、泰三十二阴阳配合之卦，并且说揲蓍之数不惟邵
九卷。明沈周(1427－1507)撰。沈周，字启南，号石田，又号白石翁。长洲(今江苏苏州市)人。少负才名，十五岁作《凤凰台歌》。博览群书，知识渊博，著有《石田文钞》、《石田杂记》。此集系瞿式耜所删定，
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之
一卷续录三卷。明陆深(详见《南巡日录》条)撰。此书是陆深罢山西提学佥事南归时所作。前录成于明嘉靖九年(1530)，续录成于明嘉靖十一年(1532)，杂录诗话、文评、朝章、国典、经义等，也间有考证。其朝
见李约《道德真经新注》。
五十一卷。清钟方纂。钟方，道光二十六年(1846)哈密办事大臣，二十八年(1848)回京。钟方在哈密时，考哈密境地，并查阅数十年来的案牒、奏章，咨访故老，证以典籍，将其山川、景物、风土人情等一一分类编
十六卷。清代谢王宠撰。谢王宠字愚斋，陕西人。全书主要论述儒家为学之道及易理、性理之说等内容。其中卷一至卷四为“论语尊注解意”，卷五为“《小学》、《大学》、《中庸》、《孟子》指要四种”，第六卷为“《孝经
四卷。金李杲(生平事迹详见《内外伤辨惑论》)撰(一题金张元素撰)。又名《珍珠囊药性赋》、《雷公药性赋》。为多种不同时期的同类著作合编而成。其中《珍珠囊》为张元素撰(又名《洁古珍珠囊》、《洁古老人珍珠囊
二卷，清庄有可(详见《毛诗说》)撰。此书卷首有有可自序，认为诗虽不是圣人所作，而为圣人所删定，也就等于是圣人所作。圣人之文义无不包，如果要得其说之义，逢源即可。此书共一百二十二条，不过是想入非非，实无