二卷。清惠栋(见《周易述》条)撰。《毛诗古义》博引众家之说，以探求毛诗之古义，如“江之永矣”条，栋据韩诗以为“永”当作“羕”，以此补《尔雅》郭注及《说文》之未及；“于以湘之”条，据韩诗以为“湘”当作“鬺”并说颜师古《汉书注》有“鬺亨煮而祀也”，以此证毛本之讹。“执辔如组”条引《吕氏春秋》中“圣人组条其身”句，证大毛公与吕不韦同时。又在古音上多下功夫，如“鹑之奔奔”条，引《吕氏春秋》诸书“奔”作“贲”，“河上乎逍遥”条，指出“逍遥”乃汉碑字体，古之经典当作“消摇”。诸如此类，议论颇当。但亦有失之精确处，如“齐子发兮”条，郑玄笺注“发夕”训“恺悌”，与《尔雅》相合。《毛传》却云“自夕发至旦”，错矣，而栋引薛夫子王叔师诸说，以证毛诗之确，不可取。又有“艳妻煽方处”条，《毛传》谓艳妻为褒姒，鲁诗谓厉王内宠之说，本曲解，而栋又增引纬书“剡者配姬”语，谓以剡配姬，非指褒姒，此亦附会之说，读者当明辨之。有嘉庆省吾堂刊本。
四卷。明贺沚撰。沚字汝定，庐州(今安徽合肥)人。隆庆四年(1570)举人，官至苏州府同知。该书以图书为《易》原本，分为四卷。首卷《图书八卦说》，卷二《六十四卦说》、《太极图说》，大都抄录朱子《绪论》，
不分卷。廖平撰。廖平有《易说》已著录。此书与《诗纬新解》、《诗纬搜遗》同为廖氏治诗之作，并有一贯之旨。以往论诗者多以为三百篇无义例可言，以至于十五国风之排列顺序也无定规。廖平独以为诗之次序断非随意连属
二十二卷。题“东壁山房主人编次，退思轩主人校订”。东壁山房主人为光绪间上海的刻书家王冶梅(名寅)。该书为小说选集，收小说二十二篇，每卷一篇。前载王冶梅序说：昔年游日本时搜古书得此本，带回翻刻。但见书中
十卷。清宋思仁撰。宋思仁，字汝和。江苏长州人。《泰山述记》乾隆五十五年(1790)刻本，共十卷。分为：卷一，星野图、星野考、泰山图、泰山疆域考、泉源图、岱庙图、汉柏图、唐槐图、飞来柏图、扶桑石图、东岳
六卷。清张棠(约1711年前后在世)撰。张棠字吟樵。华亭(今上海松江)人。康熙三十五年(1696)举人，官至桂林知府，告归后加衔太仆寺少卿。是编原分五集：《白云吟》、《一肩吟》、《独宜吟》、《江上吟》
三卷。清初唐大陶(生卒年不详)撰。大陶字铸采，夔州(今属四川省)人，官至长子县知县。此书仿寓言体例记述历代杂事，分核儒、仁师、五行、审知、利才、释孟、受任、抑尊、权实、贱隶、贞隐、明悌、富国十三篇。其
一卷。谢氏撰，清马国翰辑。谢氏生卒年及事迹不详。马国翰依据《隋志》两次引用此书：一题一卷，谢氏撰；一题七卷，不著撰人名氏，认为谢氏由一卷扩充为七卷。又根据《唐志》载射慈《小戴礼记音》一卷，认为《隋志》
一卷。清张履祥(1610－1674)撰。张履祥，字考夫，一字念夫，号杨园，桐乡(今浙江桐乡县)人。张履祥少有大志，明亡后避世乡间，康熙十三年(1674)卒。张履祥隐居乡间，身体力行从事农业生产。他把自
一卷。旧本题晋张华(232～300)撰。华字茂先，范阳方城(今河北涿州)人，曾著有《博物志》，已著录。《感应类从志》虽题名张华所撰，然自隋朝以来诸书经籍，艺文志不见著录。且书中语言也多俚陋，记载了许多
一卷。明董说(详见《易发》)撰。董氏此书为辨《素问》所论“运气当在六元正纪大论”而作。因其原文失佚，故晋皇甫谧作《甲乙经》、隋全元起作《素问》注，皆称原文亡佚。唯唐朝王冰诡称有秘藏之书本，且私采“阴阳