桂林点易丹
十六卷。明顾懋樊撰。懋樊字霖调，仁和(今浙江余杭)人。他自题桂林，是举他所居之地而言。崇祯中副榜贡生。科分不详。此书前面有其父《七宝山解易影》多则，还有《诸儒姓氏考》一卷，罗列从周代到明朝的几百《易》家姓氏，前后次序颇多失误。大概是以罗列示丰富，不一定全亲见原书。所做的训解，大多顺文敷衍，没有步出讲章门径。《经义考》引张云章说，斥责他用圣经与道家炉火相比，亦只是根据书名而发议论，其实则没有一字涉及丹经。《四库全书总目》存目。今故宫博物院图书馆有明崇祯二年(1629)施从谦等刻本。
十六卷。明顾懋樊撰。懋樊字霖调，仁和(今浙江余杭)人。他自题桂林，是举他所居之地而言。崇祯中副榜贡生。科分不详。此书前面有其父《七宝山解易影》多则，还有《诸儒姓氏考》一卷，罗列从周代到明朝的几百《易》家姓氏，前后次序颇多失误。大概是以罗列示丰富，不一定全亲见原书。所做的训解，大多顺文敷衍，没有步出讲章门径。《经义考》引张云章说，斥责他用圣经与道家炉火相比，亦只是根据书名而发议论，其实则没有一字涉及丹经。《四库全书总目》存目。今故宫博物院图书馆有明崇祯二年(1629)施从谦等刻本。
四十卷。清黄承增编辑。黄承增生卒年及事迹不详，清嘉庆年间在世，安徽歙县人，与《虞初新志》编撰者张潮同乡。自序中说：“邑人张潮所辑《虞初新志》仅就同时诸家手授抄本，搜罗未广。百余年来，前人全集既多刊行，
一卷。南朝梁贺述(事迹不详)撰，清马国翰辑。此书以同声相谐，推论称名辨物之意。凡所训释，大多确有根据；然往往不能得其出处，虽属梁人之作，颇似汉人之书。如天有镇神珍三义，一本《春秋说题辞》，一本《鹖冠子
一卷。杨士奇撰。杨士奇(见《代言录》)。《奏对录》是士奇在正统初年，负责内阁事务时所上奏疏，共包括十九篇，其疏多关系军国大计，后收入《东里别集》，也有单行本刊行。
四卷。清张贞生(详见《玉山遗响》)撰。张贞生家居在玉山下的草屋，取名“唾居”，在此阅读文书所得随意笔记，删编成帙，故名《唾居随录》。全书共九百八十三条，内容皆其讲学之语，讲理论性，文句多沿用明代陈继儒
不分卷。清王锬撰。锬字一雪，河南柘城(今河南柘城)人。是编于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》均分章而不分卷。自序云：“孔子之道在四书，朱子注之，而孔子之道明，是孔子之道在朱子矣。”王锬的绎注，虽
不分卷。旧题明戚继光撰。戚继光已有《纪效新书》、《练兵实纪》等著录。此书四库馆臣疑为后人伪托，非戚继光自著，甚为有据。其理由为：书中《对垒号令》一条云，南塘戚少保谓此为束伍第一阵法，屡战屡胜，皆由于此
一卷。明王鸿儒(生卒年不详)撰。王鸿儒字懋学，南阳(今属河南)人。少工书，家贫，为本府书佐。成化二十三年(1487)第进士，累擢山西副使。武宗时迁南京户部尚书。王鸿儒清正自持，为学务穷理致用，为世人所
五卷。明许獬(约1616年前后在世)撰。许獬，字子逊，同安(福建厦门)人。生卒不详。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修。著有《八经类集》，已著录。该集共五卷，多为应俗之作。人称：“馆课又居其强
五卷。清陈訏(1650－约1722)撰。陈訏字言扬，浙江海宁人，曾官淳安县教谕。1683年著《勾股述》二卷附《开方发明》一卷。1722年著《勾股引蒙》，原本不分卷数，《四库全书》收入时按其内容归为五卷
二卷。明郁浚撰。郁浚，字开之，松江(今上海松江县)人，生卒年及事迹均不详。著有《石品》一书。是书成于万历丁巳(1617)年间，其主要内容为杂记古往今来石名，十分缺乏条理，顺序混乱。书中文字大多剽窃类书