无卷数。清陈诜撰。陈诜字叔大，号实斋，海宁人，康熙十一年(1672)举人，由中书科中书官至礼部尚书。谥号清恪。其书以六十四卦每两卦为一篇，前列经文而以总论尾随其后。前无序文，也没有凡例。观其两卦合并之意，有以阴阳相反而言的，如乾与坤，剥与夬，复与始，坎与离，震与巽，艮与兑，临与遁。有的是以上下反对而言的，如屯与解，蒙与蹇，需与讼，师与比，泰与否，未济与既济，同人与大有，随与归妹，无妄与大壮，晋与明夷。有的是以杂卦连合而言的，如咸与恒，家人与睽，丰与旅，涣与节，萃与升。至于如何将履与谦，豫与渐，蛊与困，观与颐，噬嗑与中孚，贲与革，井与鼎相对而言则不清楚。《四库全书总目》入存目。
十卷。清钟体志(生卒年未详。)撰。钟体志字泽生，四川射浃人。光绪元年(1875)举人。官江西新建县知县。体志志行超卓。弱冠时即为《崇正黜邪论》，毅然以扶世冀敖为职志。嗣佐黔南戎幕，绥抚苗民，参赞兵札，
十卷。附吏部大小九卿科道访单一卷。明佚名撰。是书辑天启七年(1627)十月十五日至崇祯元年(1628)三月十一日邸报。关于弹劾客魏逆党之奏疏题本，逐日编载。自崇祯即位，朝政一新，有些魏党余孽为求免祸，
①见河上公《老子注》。②四卷。初唐李荣(生卒年不详)撰。李荣，初唐元天观道士，号任真子，为高宗、武后间人。撰有《道德真经注》四卷。仅存一至三十六章。旧题称：“元天观道士李荣注”。书分《道经》、《德经》
五卷。清姚莹撰。姚莹(1784－1852)，字石甫，又字明叔，晚年号展和，安徽桐城人。道光十八年(1838年)，任台湾道加按察使衔，组织军民抗击英军进攻台湾，受朝廷嘉奖，进秩二品，赐二品冠服。咸丰元年
① 一卷。明孙珏辑。谓或齐诗授受之遗。所辑共计十二条，没有注明出处。现据考证，首条“阳本为雄”等二十五字，引见《太平御览》，“雄雌俱行”等二十四字，引见《广雅·释天音义》，“惟上天下地”等八字，引见《
二卷。清郭兆奎(详见《心园书经知新》)撰。此书对四书及《易》、《书》、《春秋》等摘举诠释，太过浅显，基本上属于里塾训蒙之语，别无新意。
十八卷。明钱溥撰。溥字原溥，华亭(今上海市)人。生卒不详。正统四年(1439)进士。官至南京吏部尚书。谥日文通。该书是作者在天顺六年(1462)以翰林院侍读学士身份出使安南(今越南)时所作。书中主要记
十二卷。附《春秋左氏五十凡》一卷。清段玉裁(详见《古文尚书撰异》)撰。据《汉书·艺文志》著录《春秋古经》十二篇；又著录《经》十一卷，自注云“公羊、穀梁二家”。古经即左氏经，因十二公而成篇，故有十二篇。
二十卷。宋末元初王守正(生卒年不详)撰。王守正，五峰(今四川泸县)人，号清安逸士。撰有《道德真经衍义手抄》，原题“五峰清安逸士王守正集”。此书卷首序和前两卷(共八章)已经散失。其书首为经文分八十一章，
六卷。清黄任(1683－1762)撰。黄任，字莘田。福建永福(今属何地不详)人。康熙四十一年(1702)举人，官四会知县。多善政，有砚癖，自号石砚老人。好宾客，长口辩，尤工于书法。其诗效法温、李，往往