易经说意
七卷。明陈际泰撰。际泰字大士，江西临川人。崇祯七年(1634)进士。官至行人司行人。《明史·文苑传》附见艾南英传中。陈际泰本以八股文著名，所以此书就用骈体时文的方法，阐说《易》理，于理有取于先圣，于体殊异于前儒，四库馆臣叹曰：“自有训诂以来，一二千年无此体例”。《四库全书总目》入存目。今南京馆藏明末刻本。
七卷。明陈际泰撰。际泰字大士，江西临川人。崇祯七年(1634)进士。官至行人司行人。《明史·文苑传》附见艾南英传中。陈际泰本以八股文著名，所以此书就用骈体时文的方法，阐说《易》理，于理有取于先圣，于体殊异于前儒，四库馆臣叹曰：“自有训诂以来，一二千年无此体例”。《四库全书总目》入存目。今南京馆藏明末刻本。
十四卷。清郝懿行(1755－1823)撰。懿行字恂九，号兰皋，山东栖霞人。嘉庆进士。官户部郎中，浮沉郎署二十七年，无意进取，肆其力于著述四十年。深于名物、训诂、考据之学，著作甚多，有《尔雅义疏》、《山
一卷。明贺应保(详见《传家迂言》条)撰。此书是贺应保随笔札记之文，内容以评论古事为主，持论颇为笃实。有明刊本。
六卷。旧题后周王朴(生卒年不详)撰。王朴，曾事周世宗为枢密使，博学多智，善于用兵作战，通晓阴阳律法。此书专论相法，疑为宋人托名之作。书前有原序一篇，自述作此书宗旨。相法一脉，自古有之，各家之说，或同或
一卷。明林塾(生卒不详)撰。林塾，莆田(今福建省莆田县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至浙江布政司参议。他考订明惠帝建文年间诸臣前史无记载者54人，编为《拾遗书》，但所载与其前诸书略同，行文简略
四卷。清夏宗澜撰。此书只解上下二经，系辞以下都不涉及，前列“易例举要”一篇，“读易指要”一篇。其“指要”说，要明易理，须先将伏羲画卦次序方位、文王八卦方位、及先后天、方圆诸图反复记看，令其晓然。再说卦
四卷。清陈祚康、魏杰撰。陈祚康，字黼平，福建侯官(今属福州)人。魏杰，字拙夫，福建侯官(今属福州)人。《九峰志》同治六年(1867)刻本，共四卷。分为四门。一形胜，二寺院，三碑铭，四艺文。其谓九峰山日
十二卷。清刘曾璇撰。曾璇字荫渠，盐山(今河北盐山)人，官定州学正、泰安县知县。作者认为，读《春秋》之法，应发明书法，比事见义，兼采《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》诸家之说，以及清代学
三十二卷。明陈其愫(生卒年不详)编。陈其愫字素心，浙江余杭(今杭州)人。此编选明代议论之文。分圣学、储宫、宗藩、官制、财计、漕挽、天文、地理、礼制、乐律、兵政、刑法、河渠、工虞、海防、边夷十六目。书成
张澜撰。张澜，生卒年不详，字观生，别号张呆，浙江会稽人。此剧本卷首载有《巧十三笔意》一文，知乃张澜所作传奇目录，其中为《一笑缘》、《二箑媒》、《三世因》、《四才子》、《五色旗》、《六国终》、《七宝钗》
十四卷。宋朱熹、吕祖谦合撰。祖谦(1137－1181)字伯恭，婺州(今浙江金华)人。隆兴进士，又举博学宏词，官至著作郎，兼国史院编修官。著有《历代制度评说》、《少仪外传》、《吕氏家塾读诗记》、《古文关