五卷，附录一卷。清吴寿旸编撰。吴寿旸(约1763－1833)，字虞臣，藏书大家吴骞之子。吴骞(1733－1813)字槎客，又字葵里，号兔床，浙江海宁人，祖籍安徽休宁，平生酷爱藏书，不惜倾囊购置，曾得乡贤前辈马氏道古楼、查氏得树楼之残佚，其中不乏宋元精刊，遂筑“拜经楼”，与黄丕烈“百宋一廛”并驾齐名。吴骞曾以宋本《百家注东坡集》授子寿旸，故寿旸又号苏阁。他将家藏中有题跋者手录成册，编作此目。以四部编排，每书详记版刻、印记、授受源流，自撰解题。卷一群经、小学六十一条，卷二正史、载记四十九条，卷三地志、目录三十条，卷四诸子、杂家七十九条，卷五别集、总集二百条，举凡四百一十九条。有《别下斋丛书》本、《式训堂丛书》本、民国间苏州《文学山房聚珍版丛书》本、民国十一年(1922)上海博古斋影印《拜经楼丛书》本。
二十八卷。清朱士端撰。参见《说文校定本》。是编乃是《说文校定本》的原稿。在成书过程中，朱氏寓居王引之家中，曾得王念孙指点，且与陈宗彝、汪喜孙、陈辂、俞正燮、臧相、陈潮往复辨难，随之取二徐本加以订正，每
十四卷。《补遗》一卷。《续编》一卷。清王奂曾(约1691年前后在世)撰。王奂曾字元亮，别字思显，号诚轩。太平(今山西临汾)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官至湖广道监察御史。本编是其孙婿
一卷。旧本题昆明倪辂集，成都杨慎标目，滇中阮元声删润。倪辂字玉汝，号鸿宝、园客，一作倪元璐(1593－1644)，明浙江上虞人，天启二年(1622)进士，授编修。崇祯元年(1628)疏论东林非邪党，乃
一卷。元吾丘衍(1268－1311)撰。吾丘衍字子行，号贞白处士，钱塘(今浙江杭州)人。生平事迹详见《周秦刻石释音》。吾丘衍学问淹通。艺尤精妙，遍读经史百家之书，每有心得，随笔札记。此书即其札记手稿，
四卷。清马国翰辑。马国翰以前，宋王应麟尝有《古文尚书马郑注》之辑本，清孙星衍又对它进行过增补。《隋书·经籍志》载有《尚书》十一卷，马融注。《唐书·艺文志》又称“马融传十卷，书久佚。”马国翰所辑《尚书》
五卷。清张祖年(约1711年前后在世)撰。张祖年汤溪(今浙江省金华龙游之间汤溪镇)人，字申伯。好作游戏文。本集有《释疑孟》一卷，因司马光有《疑孟》一书，而祖年逐条为之辩；《废言》四卷，中多游戏文字，与
一卷。元吴澄(1249－1333)撰。吴澄字幼清，晚字伯清，世称草庐先生，抚州崇仁(今属江西)人，元代理学家、学者。其学主张折衷朱熹理学与陆九渊心学，而偏近朱学。著有《易纂言》、《易纂言外翼》、《书纂
①十二卷，叶向高原本，李传甲修，郭文祥等纂。李传甲，字世鼎，陇州人。顺治八年(1651)拔贡。官福清县知县。郭文祥，邑人。考福清县志，一修于明嘉靖林有年。再修于万历叶向高。嗣后百余年，未之续修。迄康熙
八卷。清毛先舒(1620－1688)撰。毛先舒为清代文学家。生平详见《声韵丛说》辞目。《潠书》共八卷为毛先舒晚年自订的《思古堂十四种书》中的一种。所收均为杂文，篇末附王猷定、柴绍炳、沈谦等的评语。集中
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣