惢泉手学
二卷。不著撰人名氏。惟卷首自序有二私印，一曰闻性道字大直；一曰明山鉴西薛萝香弄隐人。知为闻性道所作。序称吾乡丰氏，则为鄞人(今浙江省鄞县)。序中所称壬辰，盖万历二十年(1592)。又称岁在丁卯，则天启七年。其册末云己巳手补朱字者，则崇祯二年。是书取丰坊所作《子贡诗传》、《申培诗说》二书，合为一编，以篆文与释文皆出手钞，故为之手学。然钟鼎款识，随人音释，均在疑似之间，所取二书又出丰坊妄造，故参考价值不大。
二卷。不著撰人名氏。惟卷首自序有二私印，一曰闻性道字大直；一曰明山鉴西薛萝香弄隐人。知为闻性道所作。序称吾乡丰氏，则为鄞人(今浙江省鄞县)。序中所称壬辰，盖万历二十年(1592)。又称岁在丁卯，则天启七年。其册末云己巳手补朱字者，则崇祯二年。是书取丰坊所作《子贡诗传》、《申培诗说》二书，合为一编，以篆文与释文皆出手钞，故为之手学。然钟鼎款识，随人音释，均在疑似之间，所取二书又出丰坊妄造，故参考价值不大。
明汪汝淳(生卒年不详)撰。汝淳，京师人，其他不详。该书作于天启三年(1623年)，当时文龙尚雄据皮岛，据此岛可以北制女真、东控朝鲜，为明代屏藩。作者极称文龙之功，兼涉当时辽东形势。现有日本内阁文库藏旧
十卷。明周旋(约1450前后在世)撰。周旋，字中规，别号畏庵，永嘉(今浙江永嘉县)人(生卒年不详)。明正统元年(1436)进士第一，官至左春坊左庶子。著有《畏庵集》。是集凡十卷，其中诗、赋五卷，杂文五
四卷。清孙椿年辑。第一卷所收汉代黄琼、冯谭，东晋明帝，梁武帝，唐太宗，陶弘景。第二卷收唐代释怀素、杨凝式。第三卷收宋代朱熹。第四卷收元代赵孟頫。宋代大书家米芾曾有言：白首阅书，无魏墨迹。可见在北宋时魏
无卷数。明释以本(生卒年不详)撰。释以本，字以轩，别号亦已，又号师岳叟，苏州(今江苏苏州市)人。其生平事迹不详。据书中所载天启四年董其昌所记玉玺事，则可推断释以本当在董其昌之后。书中又称：先生每书竟，
一卷。明孙丕扬(见《格物图》)撰。他著《格物图》后，复撰此书为讲学用。共分为三篇，一曰《格物工夫》，二曰《良知明辨》，三曰《心学始终》。大旨皆申明《格物图》中之意。
无卷数。辑佚书，翟子元撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经解》中。翟子元魏晋间人，生卒事迹不详。荀爽《九家集解》有“翟子玄”，不详何人，作有《易》义。张惠言称：李鼎祚《周易集解》有“翟元”，概即子玄。马国翰则
一卷。清戴徹撰。戴徹，生卒年不详，自号徹道人，江苏上元(今南京)人，御史戴翼之之长女，同知冯晴谷之妻。清代词人。有道光十三年癸巳(1833)刊本。
十三卷，图一卷。清郑继修、王仲焘修，邢澍田纂。郑继修字子敬，河北广宗县人，出身禀贡，光绪三年(1877)任定襄知县。六年(1880)去职。王仲焘，古莱县人，光绪六年任定襄知县。邢澍田，邑人，诰授奉政大
见《山居新语》
十五卷。元同恕(1254－1331)撰。同恕字宽甫。其先太原人，后徙于奉元(今属陕西)。至元间授国子司业，辞不拜。延祐六年(1319)立皇太子，召恕为奉议大夫。卒赠翰林直学士，封京兆郡侯，谥文贞。此集