悟真篇注解
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正误。据张位自序，称《悟真篇》自叶文叔著外传，紊乱真经，使学者愈增迷误。所以分此书为三，而又撰《直指详说论》、《三乘秘要论》等诸论附于卷末。后世学者对此不甚为重，所以传本较少。清《四库提要》据江苏周厚家藏本，著录于道家类存目。
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正误。据张位自序，称《悟真篇》自叶文叔著外传，紊乱真经，使学者愈增迷误。所以分此书为三，而又撰《直指详说论》、《三乘秘要论》等诸论附于卷末。后世学者对此不甚为重，所以传本较少。清《四库提要》据江苏周厚家藏本，著录于道家类存目。
二卷。明刘诚撰。刘诚字伯宗，贵池(今安徽贵池)人。贡生。崇祯中任江西布政使，张秉文保举州牧，辞不就。该书以十二公时间为顺序，前列国名，后列地名，地名之下各有注，少则一、二字，多则六、七字，都为随手别录
十一种，九十八卷，民国甘鹏云(1861－1940)编。甘鹏云，湖北潜江人。字药樵，号翼父，别号耐公、耐翁。光绪年间进士，曾任工部主事。民国时曾被选为众议院议员。藏书家。著作有《经学源流考》、《潜江旧闻
二卷。日本田中颐撰。颐字大壮，日本越前县人。是书为辨正《朱子集注》而作。于朱注颇能细审其义，而体会《论语》之语气以订正朱子，如“君子之于天下”章，辨正云，适解粗，莫解妄，比解非。不说全旨粗而非。全书所
二卷。原书不具撰者姓名，《四库提要》考订其为元翟思忠所作。翟思忠生卒年及事迹均不详。史称魏徵前后进谏二百余事，然王方庆《魏郑公谏录》仅得130条。本书摭拾众说，以补王录之不足。其中间有与史传异同，且有
十二卷。补遗 一卷。续遗 一卷。清孙应科撰。孙应科字彦之，江苏高邮(今江苏高邮)人。是书汇聚群言，题名说苑，取其有似刘向《说苑》。卷首有钱栻、李周南、夏味堂、刘宝楠诸序及应科所作例言，列历代解四书名目
十二卷。明方以智(1611－1671)撰。方以智，字密之，号鹿起，又号曼公，桐城(今属安徽)人，为明末四公子之一。崇祯十三年进士，官翰林院检讨。清兵入关以后，南走广西，桂王亡，出家为僧，改名大智，字无
一卷。唐陆龟蒙(?——约881)撰。《渔具咏》对当时出现并使用的与捕鱼相关的各种工具都做了较为详细的介绍，充分重视它们的实际使用价值。《续四库全书提要》称：“盖龟蒙以浮家泛宅，逐水而居。此渔具咏，乃择
八卷。清张模(生卒年不详)辑。张模，字晴溪，宛平(今北京丰台区)人。张氏自跋中，记述了刻帖原委。张氏认为米芾书法为宋四家之最奇纵者，或真或草，逸态横生，可与王右军相比附，故张模每遇米氏真迹或初拓善本，
一卷。清朱日佩撰。日佩字石民，江苏嘉定人。道光四年(1824)岁贡。有传称其苦志穷经，兼通音律篆籀金石。是书首有周沐润序文，称精博过翟教授，为翟灏四书考异。书中如亲民引钱大昕说，谓宋儒改亲作新，是因康
残存一卷。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。《传法宝记并序》一书，专记历朝历代传播佛法之人，至唐代当阳玉泉寺释神秀为止。此书大体在唐开元年间写成，此时禅宗早已分为南北两派，法统之争正值激烈时期，故