五十卷。隋巢元方(约550－630)等撰。巢元方，隋大业中太医院博士，余事不详。隋大业六年(610)，巢元方奉诏主持修成《诸病源候论》。此书又名《诸病源候总论》，《四库全书》题《巢氏诸病源候总论》，简称《巢氏病源》。此书分六十七类，论述了一千七百二十九种病候，涉及内、外、妇、儿及五官等各科，内容十分丰富。书中主要论述各种病的病因、病机和病变等，不列具体治疗方法，而重补养宣导原则。此书最主要贡献是对病症记述的广泛与详细，通过描写状况，可判定为相当于今天的某种疾患。此书对疾病的分类也较科学合理。此书打破了传统“六淫致病”说，在中医基本理论方面有创造性贡献。此书还反映出当时已较普遍使用着人工流产术、肠吻合术、拔齿术等。该书对后世中医学发展有很大影响。有元刊本，明万历间吴勉学刊善本，清嘉庆十三年(1808)吴门经义斋刊本，1955年人民卫生出版社影印本。
十八卷。清杨家洙撰。家洙字东川，安徽怀宁人，乾隆岁贡生，《安徽省志》、《怀宁县志》均有传。此书意欲补程朱之未备，其以朱子本义为宗，前八卷解经，卷九卷十解上下彖传，卷十一、十二解上下象传，卷十三解文言，
四卷。清夏大观撰，夏大鼎注。大观、大鼎都是湘潭(今属湖南省)人。大观曾将《左传》中的事类撰成对偶，按韵作赋，便于读者诵记。大鼎则在每一事类之下，详加笺注。该书有清咸丰元年(1851)海清楼刻本。
四卷。清代阎循观撰。阎循观见《春秋一得》条。此书是作者的儒学札记，原本只有三卷，一为“困勉斋私记”，二为“困勉斋记忘”，三为“求心录”，作者去世后，其同学韩梦周进行整理重新编定为四卷，即为此本，定名为
不分卷。清黄奭辑。共七十三则。其中取自《开元占经》者五十五则、《太平御览》者四则、《初学记》者六则、《水经注》者一则、《艺文类聚》者二则、《文选注》者二则、《南齐书·天文志》者一则，《路史》者二则。可
八卷，清代冉觐祖(1636－1718)撰。冉觐祖见《易经详说》。全书分“附训”、“附评”两部分，前四卷为“附训”，内容是摘录周敦颐《太极图》、《通书》，张载《西铭》、《东铭》，程子《定性书》五部之中有
一卷。清王士濂(详见《周末列国有今郡县考》)撰。此书之作，与《春秋世族谱补正》、《左女汇记》、《左传同名汇纪》等书都是为补陈厚耀、李蝶园《春秋世族谱》的缺漏。全书共分为二十二类，其中父娶子妇的三条，子
三卷。旧本题玉简(生卒年不详)撰。玉简，一说王简，因玉王字形相似无法确定。据书中所记内容，推知玉简当为宋人，其余不详。据其序称，因不敢以神仙为名，所以才名曰《疑仙传》。书中记录唐开元以后二十二人之事。
十一卷。清叶兰纂修。据叶兰序云：“旧志修于康熙戊辰，距今百余年。兰署泗州，方伯陈晴溪先生，下修志檄，丁未秋，遂开局夏邱书院，任校勘者十有四，任采访者六十有二，兰不揣固陋，公余纂辑，五阅月告竣，其间旧志
清廖燕撰。生平见《醉画图》条。此剧为《柴舟别集》其中之一种。此剧情境纯属虚构，叙述作者自身感受。此剧主人公为作者本人，去游览水月村，在村中遇一老道人，将作者引入家中与其谈论诗文，其女文倩并将所作诗请作
四十五卷。清王文诰(1766－?)撰。王文诰工诗善画，曾客粤三十余年，专注苏文忠公集。训注之学，古今为难，注苏诗尤难。盖因东坡生平斟酌经传、贯穿子史，下至小说杂说、佛经道藏，古诗方言，莫不毕究；凡天地