四卷。宋陈直(详见《养老奉亲书》)撰，元邹铉(生卒年不详)续编。邹铉，号冰壑，又号敬直，元大德中泰宁(今属福建)人，出身世宦之家，颇谙养生之道，年七旬身犹健朗。邹铉很推重陈直所撰《养老奉亲书》，但又觉得该书不够完备，于是便在该书一卷基础上，又续撰三卷，合为一编，是为《寿亲养老新书》。此书卷一即《养老奉亲书》内容，卷二至卷四为邹铉所续。卷二首先论述事亲之道，列举历代名贤尊老事亲故事及善言嘉行，并载养生得道传闻轶事等七十二事。卷三论述老年怡情悦性及膳食调理之法等。卷四载修身养性，药食调治，腧穴按摩等老年保健内容，并述及老年常见病医方三十余首，适应老幼妇孺的食治方九十余首。此书内容丰富，征引方药奇秘简便而且适用，对于后世老年养生及食疗保健的研究发展具有借鉴意义。载入大量祝寿诗词等，使此书失之繁冗。有元至正二年(1342)刊本(藏于南京图书馆)，清道光二十八年(1848)瓶花书屋刊本，1985年广东高教出版社点校注释铅印本，1990年上海古籍出版社重印。
三卷。补遗一卷 宋曾慥(?一1164)编。本书选收宋人之词。卷首有朱彝尊题词，称陈振孙《书录解题》载曾端伯《乐府雅词》十二卷，拾遗二卷，此本抄自上元焦氏，只存三卷及拾遗，恐非足本。然朱彝尊《曝书亭集》
见《圣济经》。
① 一卷。明季本(1485－1563)撰。季本字明德，号彭山，会稽《今浙江绍兴》人。师从于王守仁，正德年间中进士。平生著述甚多，有《易学四同》等书。是书共十三篇，其论述声气之源，想舍古尺而治以耳，也不
一卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。北宋邵雍，曾根据《易》学和道家思想，作有“先天八卦图”。其图主要内容是关于八卦方位和六十四卦次序的排列，用以推测自然和人事的变化，以象征天地生成之前的状态，所以称此
一卷。清沈曾植(1851——1922)撰。沈曾植，字子培，晚号寐叟，浙江嘉兴人。光绪六年(1880)进士，官刑部主事，员外郎，总理衙门章京。历任江西广信知府、安徽提学，安徽布政使，护理安徽巡抚。宣统二
五卷。清丁履恒(1770－1832)撰。履恒字道久，一字若士，号东心，武进(今属江苏)人。嘉庆六年(1801)拔贡，官至肥城知县。著作尚有《春秋公羊例》、《左氏通义》、《毛诗名物志》、《宛芳阁杂著》等
不著撰人名氏。按，《隋书·经籍志》列字书之目凡三：一曰《古今字书》十卷，二曰《字书》三卷，三曰《字书》十卷，均未言何时何人所撰，原书早已亡佚，无从可考。惟于群籍所引尚可略见端倪，但三者亦无法区分，清与
九卷。《续集》八卷。元韩奕撰。奕字公望。平江(江苏苏江)人。生于元文宗时，入明不仕，终于布衣。其诗古体伤于浅率。近体如《送县学教谕》云：“官清便似居高品，任久长如在故乡。”《东湖放舟》云：“树影不随流
七种，三十九卷。清苏源生(详见《大学臆说》)撰辑。是书分两部分，前部分为自撰辑书，包括《记过斋赠言》一卷附《言行略》一卷《崇祀乡贤录》一卷、《记过斋文稿》二卷、《贞寿堂赠言》一卷(辑)、《师友札记》四
十二卷。宋朱申撰。朱申生卒、事迹无详考。《江西通志》记载有朱申，字继宣，宋太学生。又有李心传《道命录》，有淳祐十一年(1251)新安朱申序，其结衔为朝散大夫，知江州、军州，兼管内勤农营田事，似为二人。