二卷。英国嘉托玛(1842－1914)撰，英国山雅谷(生卒年不详)上海蔡尔康同译。嘉托玛，英国领事官。1861年为驻华领事馆翻译学生，1872年任驻广州领事馆翻译，1877年任驻上海领事，1889年任驻天津领事。1894年调任驻朝鲜汉城代理总领事。写有关于中国社会的文章多篇。《富国真理》为嘉托玛撰于光绪己亥之前的专论富国之策的著述，全书共二卷十五章。其主要内容为：一为人当精于一艺而不可兼营数项；二当通功易事以通有无；三当谋求省力而收捷效之法；四宜有通宝以相交易；五在交往中宜示诚守信以求赊货；六宜同心协力互相辅助以图大业；七宜讲求学间不断求新；八宜设法使物易有；九宜分别生利与分利之人；十宜设法调剂赋税以求平衡；十一宜均富；十二宜赈济贫弱。嘉托玛所言诸条皆切中中国时弊，显然作者此文是专为中国而发，其中有些虽是老生常谈，总体而论却寓理至深，值得国人三思之。有光绪己亥(1896年)广学会刊本。
三十卷，首一卷，清德昌修，王增纂。德昌，字懋亭，满州正白旗人，乾隆五十八年(1793)来任。王增(约1755－1820)，字方川，浙江会稽(今绍兴)人。乾隆三十六年(1771)榜眼，官翰林院编修。后出
无卷数。明方凤撰。方凤字时鸣，号改亭，昆山(今江苏昆山县)人。正德进士，历任御史。武宗南巡时疏论七事。世宗即位后数争大乱，以灾异来指切弊政，从而被调为广东提学佥事，谢病归卒。《方改亭奏草》载奏议一十八
一百卷。宋晏殊(991－1055)撰。晏殊字同叔。抚州临川(今江西临川)人。景德初年，十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字。迁太常寺奉礼郎、尚书户部员外郎、翰林学士。仁宗即位迁右谏议大夫，进礼
十六卷。元胡震撰。胡震生平不详，其自署曰庐山深溪，又题将仕佐郎、南康路儒学致仕教授。书前有《序》，作于大德九年(1305年)，自云：“少读《易》于协正何先生子举、刘先生均堂，长饶先生鲁之门”，则饶鲁之
三十八卷。附录六卷。明张自烈撰。自烈字尔公，宜春(今江西宜春县)人，崇祯末南京国子监生。生卒年不详。此书就明永乐年间胡广等所修《四书大全》与圣道相违者辩之，标新立异，遭时人诟病。崇祯十三年(1640)
一卷。宋马纯撰，生卒年不详。马纯字子约，自号朴徽翁，单州武城(今河北武城)人，绍兴中为江西漕使，隆兴初以太中大夫致仕，居越之陶朱乡，搜集见闻著此书，故名曰《陶朱新录》。此书自宋以来史志及各家书目均不载
四卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》条)撰。清光绪二十六年(1900)，甘肃敦煌县南千佛洞佛龛坍塌，很多古写本及古书暴露于外，其中有《春秋经传集解》六朝写本二卷，唐写本二卷。包括僖公五年、僖公二十七年至
二卷。清张声琇撰。张声琇，生卒年不详，湖南湘谭人，字兰芬，同邑余宗山之妻。此书前有“其子余肇增所校原稿本”，版心有“古香室”三字字样，绿色墨版，卷首有衡阳曾传薪所作序言。没有刊刻年代。有诗《述怀》一首
一卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。此书又名《名山洞天福地记》、《洞天福地记》。古来修仙者，常以仙山灵岳、洞天福地作为理想仙境。杜光庭撰《洞天福地岳渎名山记》，将道教仙境分作十余类，首为仙山，次为
二卷。清王言撰。王言，字兰谷，浙江仁和(今杭县)人。咸丰举人。官严州寿昌(今浙江建德县)县学训导。本书为补订王昶《金石萃编》而作。书中著录自汉至唐石刻及钟铭等41种，皆《萃编》所未录。体例均依照《萃编