四卷。南宋高似孙著。高似孙(约1154－1212)，字续古，号疏寮，余姚(今属浙江)人，目录学家。孝宗淳熙十一年(1184)进士，历官校书郎，知处州。任职期间，贪赃枉法，欺压百姓，这样一个品行不足为道
①八卷，首一卷。清蒋鸣龙修，付南宫纂。蒋鸣龙字飞占，浙江建德县人。出身拔贡，康熙八年(1669)知汾西县。汾邑地小民贫，而其志乘，由来甚远。元以前毁于兵燹，遗墨久湮。明万历间毛炯编纂和清顺治十四年李色
十五卷 清俞正燮(1775－1840)撰。俞正燮《癸巳类稿》与本书体例、内容性质大致相同，原共三十卷，为缮写方便，分《癸巳类稿》与《癸巳存稿》两次刊刻，卷数均为十五卷。此书也是考据学笔记。卷一、二为经
一卷。清俞樾撰。经义，为科举考试科目之一，以经书文句为题，作文阐发其义理。清光绪二十七年(1902)，下诏科举废除时文，改用“四书义”、“五经义。”俞樾遂根据科举要求，撰写了这一卷文章，作为学子应试的
四卷。清周庆云撰。周庆云，字梦坡，浙江乌程人。灵峰在浙江钱塘县西北隅，距城九里。距西湖四里。峰高四十六丈。《灵峰志》宣统三年(1911)刻本。共四卷，分为四门：山水、名胜、人物、艺文。其谓灵峰处西湖之
十卷，《补遗》一卷。东汉郑玄(详见《周易郑康成注》)撰。据《后汉书·许慎传》记载，许慎以五经传说臧否不同，于是作《五经异义》阐述己见。郑玄也因此作了《驳五经异义》百余万言，反驳许慎之说。在《隋书·经籍
十六卷。旧本题月梧刘实(生卒年不详)撰。凤梧刘茂实注。撰者姓与名即“刘”与“实”之间，原书空一字。疑刘实与刘茂实似为兄弟，本以实字连名，旧本也许因年久模糊，其字不清楚，传写者未辨，因于姓名之间空一字。
四十四卷。明祁承撰。祁承，字尔光，山阴(今浙江绍兴)人。万历三十二年(1604)进士，官至江西布政使参政。为官多年，深知吏治与民生之关系，遂广辑历代循吏事迹，分类编次，成为本书。首列“辑概”一卷，概述
一卷。清李翘(其生平未详)撰。李翘浙江人。是编首列转注本于方言说。次举《方言》与《说文》说解同训者为证。次分转注之例为正变两类。正例有七：一曰训解一字相同，如“”训“”，“遝”训“”；二曰训解二字相同
三卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛柎阁诗集》辞目。是书论诗不标榜宗派，认为学诗之道必不能专一家限一代，凡规矩模拟者，必其才力薄弱，中无真诣。主张内有所蓄，同时广泛向前人学习