孔门易绪
十六卷。清张德纯撰。张德纯字能一，号松南，长洲人。康熙三十九年(1700)进士。官任常山县知县。该书专以十翼解经。其说认为，经本无阴、阳、刚、柔之名，以及天、地、风、雷、水、火、山、泽之象，这些名象都是孔子为了阐经才显示的，所以书名为《孔门易绪》。其目有三：一是经绪，是说上下经的，二是传绪，是说系辞、说卦、序卦、杂卦的，三是绪余，则认为诸家易图不完善，遂以自己的意见加以推衍，自立新图新谱。另外以引绪冠于首，即是总论。其说与诸家迥然不同。《四库全书总目》入存目。
十六卷。清张德纯撰。张德纯字能一，号松南，长洲人。康熙三十九年(1700)进士。官任常山县知县。该书专以十翼解经。其说认为，经本无阴、阳、刚、柔之名，以及天、地、风、雷、水、火、山、泽之象，这些名象都是孔子为了阐经才显示的，所以书名为《孔门易绪》。其目有三：一是经绪，是说上下经的，二是传绪，是说系辞、说卦、序卦、杂卦的，三是绪余，则认为诸家易图不完善，遂以自己的意见加以推衍，自立新图新谱。另外以引绪冠于首，即是总论。其说与诸家迥然不同。《四库全书总目》入存目。
十二卷。明程三省修，李登等纂。程三省，字师曾，富川(今广西富阳镇)人。万历十六年(1588)由乡贡知上元，二十一年春擢户部主事。李登，字士龙，隆庆初以选贡充国子监生，授新野令，后改崇仁教谕。李氏精考六
十二卷。明文震亨(1585－1645)撰。文震亨，字启美，长洲(今江苏省吴县)人。文征明之曾孙。天启中以恩贡为中书舍人，崇祯中官武英殿中书舍人，长于书、画，且咸有家风，并以善琴供奉。明亡后，绝食而死，
二卷。明陈第(1541－1617)撰。陈第字季立，号一斋。福建连江人，万历时诸生。投俞大猷麾下，官至蓟镇游击。富于藏书，多著述，尤精音韵之学。该书上卷对奇偶之数，皆以黑白为阴阳，两仪、四象、八卦，皆规
一卷。清何寿谦撰。寿谦广西藤县人，生卒年及事迹不详。崇焕字元素，明末广东东莞人。万历进士，崇祯初任兵部尚书，督师蓟辽，抗御后金。崇祯二年，后金军绕道自古北口入长城，进围北京。袁氏星夜驰援，但崇祯帝中反
一卷，南宋尤袤撰。尤袤(1127－1194)，字延之，号遂初，谥文简，江苏无锡人。著名目录学家。自幼聪明好学，嗜书成癖，绍兴十八年(1148)二十二岁中进士第一名，历官著作郎兼太子侍读、枢密院正兼左谕
八卷。唐李筌撰。李筌，两《唐书》无传，其籍贯、生卒年月皆不详。惟宋贾善翔《集仙传》称其曾仕至荆南节度副使、仙州刺史，约为唐玄宗至唐代宗(713－779)时人。又《神仙感遇传》曰“筌有将略，作《太白阴符
二十九卷。清汪士汉(生卒年不详)撰。汪士汉著有《秘书》二十一种。本书杂录正史以及百家之书，随笔摘录，编辑而成。全书分二十七类。作者自谓其义例有二：一纪淑慝以示劝戒，一搜瑰琦以资见闻。其资料似从类书中抄
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬握诚图》。诚为天道，王者应该掌握，有图相配，故名《握诚图》。其中载“刘媪梦赤鸟如龙戏己，生执嘉”(《史记·高帝本纪》正义引)，
二十一卷。清庄逵吉(1760－1813)校。逵吉字伯鸿，江苏武进入。嘉庆初年任县令等职。据庄逵吉自序载：“乾隆甲辰(1784)，读《道藏》于南山之说经台，览《淮南内篇》之注，病其为后人所删改，质之钱别
一卷。编者不详。该书记清末李星沅传志诸文。包括上谕、谕祭、谕碑、国史馆本传、家传、墓志铭、神道碑铭等。现有咸丰刊本。