九种，三十七卷。清俞庆恩编。是书于民国十七年(1928)排印本为五种，有清朱用纯《朱柏庐先生大学讲义》一卷《中庸讲义》二卷。朱用纯之《朱柏庐治家格言》颇为流行，其生平详见本书《大学讲义》条，其《中庸讲义》，本书也有专条介绍。有明管志道《从先维俗议》五卷(影印本)，全书论述明代礼俗及百余年间风尚变化，是乾隆年间明令禁毁之书。有清吴伟业撰、程穆衡原笺、杨学沆补注《吴梅村先生编年诗集》十二卷诗余一卷诗话一卷诗词补钞一卷，此书素无刊本。其余二种为清唐景星《爱莲居诗钞》二卷、清唐受祺《浣花庐诗抄》四卷赋钞二卷。二种均系稿本付印。唐受祺为唐景星之曾孙。民国十九年(1930)又排印四种：清陆世仪《五子绪言》一卷、清诸士俨《勤斋考道日录》一卷续录一卷、清钱敬堂《呓语偶存》一卷，清王景洙《养正录》一卷《复性图》一卷。于是成九种本。有民国太仓俞氏世德堂排印影印本。
无卷数。明李长科(生卒年不详)撰。李长科，字小有，兴化(今属江苏省扬州市)人。生平事迹未详。此书阐明佛家戒杀之说，并杂举故实以说明因果报应，书名题为二集，当还有初集。而《四库》馆臣所用副都御史黄登贤家
十卷。《附录》二卷。宋卫泾(?－1226)撰。卫泾生平详见《后乐集》(辞目)。卫泾集本五十卷，刊于元代，年久散佚，后从散见《永乐大典》中篇章编次成帙。此本乃其十四世孙楫所辑，以志乘诸传及遗像弁卷首，以
一卷。佚名撰。敦煌卷子本，原藏敦煌千佛洞，现在巴黎国立图书馆，编目为敦煌《将来目录》第3349号。该卷算经于1899年5月25日为在洞道士王园箓(?一1931)因洞壁破坏从中发见。1907－1908年
六卷，清田宗汉纂修。田宗汉，字云槎，本县人。弱冠时，值粤捻军起义，迁家湖畔，挟书自随，凡经世有用之文，无不悉心研究，慨然放弃赴科举，幕游各军，遍历数省。所至多留心利病，足迹所至，即以所制审度表测量距离
不分卷。清金人瑞(1608－161)撰。人瑞字若采，号圣叹，长洲(今江苏苏州)人。自负其才，肆言无忌。尝言天下才子之书有六：一为《庄子》，二为《离骚》，三为《史记》，四为杜甫律诗，五为《水浒》，六为《
①十二卷。明崔儒秀修，史学迁纂。清胡献瑶增修，上官竑纂。胡献瑶字心荩，辽宁金县人。累官福建漳州知州。顺治九年(1652)来任翼城知县。上官竑字三立，号松石，邑人。崇祯十六年(1643)进士，顺治初为中
二十四卷。《蜜梅花馆文录》一卷。《诗录》一卷。清焦循(1736－1820)撰。焦循，字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，江都甘泉(今江苏扬州)人。嘉庆六年(1801)举人。应礼部试不第。回家奉母，不求仕进
二卷。清代谭旭撰。谭旭字东白，新建(今江西南昌西)人，康熙副榜贡生，官至泸溪教谕，倡导程朱理学，著有《谋道录》。此书是宣扬程朱学说的论述之作，书中多有驳论之处。
十二卷。明姚舜牧(1543～?)撰。舜牧字虞佐，乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人，历任新兴、广昌二县知县。年过六十，撰《五经疑问》，八十以后，又重订《诗》、《礼》二经及此书，其《序》并载
八卷。清杜棠修，郭屏纂。杜棠字召亭，湖南巴陵县人。嘉庆二十一年(1816)举人。道光十五年(1835)任知县。十八年去任，二十二年(1842)重任知县。《大宁县志》道光二十四年(1844)刻本。全书八