大学问答
一卷。清赵承恩撰。承恩字省庵，江西金溪人。是篇大旨以王阳明为宗。认为大学乃大人之学，所以使天下人明通公溥。“亲民”的“亲”字不作新解，亲民乃视一家之人如一身，一国之人如一家，天下之人如一国，新民只是亲民中一事。至善乃人心天然自有的。学为大人者，欲明明德以亲其民，一事一物，都以心为准，不违背天然自有的中。后附《格物说》认为朱子说“穷至其事物之理”，欲人即物以存吾心；而阳明说格其心所存著之物，欲人存吾心以明物理也。是书虽附阳明，仍不訾朱子。该书有咸丰六年(1856)刊本。
一卷。清赵承恩撰。承恩字省庵，江西金溪人。是篇大旨以王阳明为宗。认为大学乃大人之学，所以使天下人明通公溥。“亲民”的“亲”字不作新解，亲民乃视一家之人如一身，一国之人如一家，天下之人如一国，新民只是亲民中一事。至善乃人心天然自有的。学为大人者，欲明明德以亲其民，一事一物，都以心为准，不违背天然自有的中。后附《格物说》认为朱子说“穷至其事物之理”，欲人即物以存吾心；而阳明说格其心所存著之物，欲人存吾心以明物理也。是书虽附阳明，仍不訾朱子。该书有咸丰六年(1856)刊本。
一卷。宋赵溍撰。生卒年不详。赵溍字元晋，号冰壶，衡山(今湖南衡山)人。曾知建宁府。此书杂记宋时琐事轶闻，书后附医方数条，多拾采他书而成，有些条目，亦间注出处。篇幅极少，恐非原书，《四库全书》从编修汪如
一卷。汉彭汪撰，清马国翰辑。彭汪生卒年及生平事迹均不详。《经典释文叙录》云：“汝南彭汪字仲博，记先师奇说旧注。”又《春秋序正义》云：“中兴以后，陈元、郑众、贾逵、马融、延笃、彭仲博、许惠卿、服虔、颍容
十卷。南宋程大昌(1123－1195)撰。程大昌字泰之，徽州休宁(今属安徽)人。生平事迹详见《演繁录》。此编主要杂论经义异同及史传谬误，博洽详明，“实能正经解之乖违，订史传之阙误”(《考古编》张海鹏后
一卷。《诗集》四卷。明张含(1479－ 1565)撰。张含字愈光，又字用光，号禺山，永昌卫(今云南保山)人。正德二年(1507)举人。著有《禺山文集》。张含学出于李梦阳。又与杨慎最契，故诗文皆为杨慎所
一卷。清成孺(1816－1883)撰。成孺，字芙卿，号心巢。江苏宝应人，光绪九年(1883)卒，六十八岁。《史汉骈枝》是他考订《史记》、《汉书》、《续汉书》、《后汉书》所作。考《史记》十条，《汉书》五
四卷。清李恩绶(?－1911)撰。恩授，字丹叔，晚自号讷庵，世称亚白先生。江苏丹徒人。濡染家学，从小淡薄举子业。然与冷士嵋等，以儒素擅诗名当世。旅食江淮间时，时为五七言诗针砭时事，旋以词赋受知和州。是
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释
见《丹溪纂要》。
四卷，清李锡书纂修。李锡书，字见奄，山西静乐人，乾隆进士，凡三任其地，卓有政声。所著有河洛图说二种。《汶志纪略》嘉庆十年(1805)刻本。共四卷，分为：卷一，疆域、建置、城邑、关隘。卷二，赋役、权法、
十七卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷字敏卿，号养斋，常熟(今江苏常熟)人。嘉靖辛丑(1541)进士，改庶吉士。代礼、吏部尚书，兼武英殿大学士。卒赠少保，谥文靖。该书以鲁国十二公的顺序编年，将《