困翁易学
八卷。清王文潞撰。王文潞字坦夫，又字介人，安化人。诸生。工诗词，有《羲亭诗抄》。晚年更号困翁，故名其易学著作为《困翁易学》。此书以彖为主，阐发义理，其说源于宋儒，不取先天别传，使易学发展演变的脉络清晰可见。如文王演易，即演伏羲之易，而孔子更加以推广扩大，圣人之情，一脉相承，演易之法，先后发明补充，知此则上可溯易之原本，下可明诸家注易之善讹，从而形成自己的看法。其阐发义理的同时又证以史事，自有精到之处，但仍不免于牵合。有道光年间刊本。
八卷。清王文潞撰。王文潞字坦夫，又字介人，安化人。诸生。工诗词，有《羲亭诗抄》。晚年更号困翁，故名其易学著作为《困翁易学》。此书以彖为主，阐发义理，其说源于宋儒，不取先天别传，使易学发展演变的脉络清晰可见。如文王演易，即演伏羲之易，而孔子更加以推广扩大，圣人之情，一脉相承，演易之法，先后发明补充，知此则上可溯易之原本，下可明诸家注易之善讹，从而形成自己的看法。其阐发义理的同时又证以史事，自有精到之处，但仍不免于牵合。有道光年间刊本。
一卷。明末清初人边大绶撰。边大绶，字长白，河北任邱人，生卒年不详，明崇祯时曾任米脂县令。在任时曾掘李自成祖李海、父李守忠墓。崇祯末年，在山西泽州被李自成军俘获，一路西行，后乘间潜逃，匿至任邱乡里。降清
一卷。宋刘敞(详见《春秋权衡》)撰。此书旧本题“公是先生撰”。公是先生是刘敞别号。据钱曾《读书敏求记》，称此书为刘敞弟子所记。然此说来源于晁公武《郡斋读书志》所载，是晁公武之语，说明晁公武时还有传本，
二百卷。宋郑樵撰。郑樵，字渔仲，福建莆田人，博学强记，搜奇访古，一旦遇到藏书丰富之家必借留读尽后乃去。初为经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学，且皆有论辨。绍兴(11311162年)中以
一卷。宋崔凯撰，清马国翰辑。凯生卒年及事迹不详。《隋书·经籍志》在宋员外散骑庾蔚之张耀下载此书六卷，那么，其人应当在庾之后。《通典》引用时有时写作宋凯，马国翰认为应当是宋崔凯，偶脱崔字，因此判定其为刘
六卷。明徐世淳(1584－1641)撰。世淳字中明，浙江嘉兴人。万历四十六年(1618)举人，官至随州知州，张献忠攻随州时战死，赠太仆寺卿，事迹见《明史·忠义传》。该书似儒家之语录，又似禅家之机锋，不
清孙承泽(生卒年不详)撰。孙承泽著有《尚书集解》。孙承泽颇熟于典故，本书广征博引。但较为杂乱。如虽分官制、河道、漕运、盐茶、钱钞、礼乐诸门，而河道前后复见。礼教之后，又杂入学田、刻书数条。田赋之后复载
三卷。清江声(1721－1798)撰。声字叔沄，晚号艮庭，江苏吴县(今江苏苏州)人。清经学家。其学墨守汉学，著有《尚书集注音疏》、《六书说》等。是书成于嘉庆四年(1799)当时江声已七十九岁高龄。声于
一卷。清陶鸿庆(生卒年不详)撰。《读商君书杂记》是陶鸿庆《读诸子札记》中的第十三种书。在该书中陶鸿庆纠正了《商子》一书中的一些错误，看法独到可信。但有时也转引一些他人论述，往往陷于一己之见。《续四库全
一卷。清缪荃孙自述。荃孙字筱珊，江苏江阴人，同治十三年(1874)进士，授职编修。宣统元年(1909)任学部图书馆正监督。该谱述至宣统三年(1911)，以后八年为其子碌保僧保补编。谱中对购书、著书、刻
十卷。又题《事物纪原集类》。宋高承(生卒年不详)撰。明正统年间南昌简敬刊本，前有简敬作序，云：“作者佚其姓名。”但考据赵希弁《读书附志》云：“《事物纪原》十卷，高承撰，承，开封人。自博弈嬉戏之微，鱼虫