四书联珠
无卷数。清章守待撰。章守待字观颐，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序，以《朱子集注》为宗，复取诸儒之言参和成文。逐句逐字，疏解明晰，上下衔接，融成一片。名为“联珠”，取累累贯珠之意。所引众说不标举姓氏，认为说书非沽名要誉，且使首尾横决，血脉阻碍，不便阅读。书中虽具剪裁，全无阐发，乡曲小儒，究心帖括。该书有咸丰元年(1851)刊本。
无卷数。清章守待撰。章守待字观颐，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序，以《朱子集注》为宗，复取诸儒之言参和成文。逐句逐字，疏解明晰，上下衔接，融成一片。名为“联珠”，取累累贯珠之意。所引众说不标举姓氏，认为说书非沽名要誉，且使首尾横决，血脉阻碍，不便阅读。书中虽具剪裁，全无阐发，乡曲小儒，究心帖括。该书有咸丰元年(1851)刊本。
十卷。潘相(?－1790)撰。相字润章，号经峰，安乡(今湖南)人，清代经学家。相有《吾学编》等书，已著录。《礼心厘编》书首有陆耀《序》云：“古之读书也难，今之读书也易。难故数千年，而仅有郑康成、孔颖达
六卷。朝鲜人辑，具体名氏不详。前有目录及引用书目。据所引之书分析，该书为乾隆之后撰成。所收之人甚多。引用书目中，亦有朝鲜人所著，间有他书所不载者。察其前后，极似随手录。现有朝鲜传抄本、北京图书馆藏抄本
四集，二十七种，四十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》编。此书是罗振玉侨居日本时编成的。丛书所收多为日本藏书家的藏书，以及巴黎、伦敦博物院收藏的敦煌卷子本著作。其中敦煌卷子本有敦煌唐写本唐陆德明《
一卷。周公孙尼(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《汉书·艺文志》儒家《公孙尼子》二十八篇。《注》云：“尼子为七十子之弟子。”《隋书·经籍志》云、公孙尼子一卷，《注》尼似孔子弟子。《唐书·艺文志》亦为一卷。
二卷。旧本题明李日华(见《姓氏谱纂》)撰。其书仅一百三十九页。卷首题鲁重民补订，钱蔚起校正。其书杂采类书故实，编辑而成。舛误百出，似他人托名而为。有《四六全书》本。
一卷。清叶绳翥(1892－1909)撰。叶绳翥字敬伯，湖北罗田(今罗田)人。叶绳翥幼时聪慧，早通群经，尤专孝经。是书首有绳翥父屺寿遗书叙录，书凡五种：(一)古微；(二)缮微读本；(三)约歌；(四)函体
不分卷。商大节撰。商大节，字孟坚，钟祥人，曾统军作战，屡次建功，长于战略。又曾任河工等职，故亦深明治水之理。黄河源流及历代修治损益，治河通考已搜集详尽。惟其时引水达徐，以济运道，则黄河所系视前尤重。河
无卷数。明无名氏撰。主要杂记修真养性等。其中卷三题为“饮膳集珍”，卷八题为“种植怡情”，卷十三“禽畜宜忌”均属农学方面内容，还有文府、博古、艺术、历法、香谱、牙牌、汤茗、医法、悟真、丹房、方术等方面内
一卷。明张位撰。张位字明成，新建(今江西新建县)人。隆庆二年(1568年)进士，累官至吏部左侍郎兼东阁大学士，进少保。天启中赠太保，谥文庄。尚著《问奇集》、《词林典故》、《警心类编》、《周易参同契注解
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承