见《济生拔粹方》。
二卷。清戴震(1724－1777年)撰。戴震字东原，安徽休宁人，清代著名的思想家、经学家、考据学家，清代皖派经学的主要代表人物。戴氏治学，于天文、地理、历算、历史、音韵、文字、训诂、考据等无所不通，曾
见《儿女英雄传》。
一卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。此书乃是王世懋考证之文。书虽以《读史订疑》为名，而所言未必皆为史事。事实上，此书内容涉及考证方志、杂史、农家类事诸方面，应属笔记之流。如“鸿胪涧昆山龙鱼水”条，
不分卷。明段黼(约1596年前后在世)撰。段黼，字黄甫，别号景山樵客，山东曹州(今荷泽)人。生卒年不详。万历中诸生。是集为其友人王士龙所编。朱彝尊《明诗综》称段黼所著有《抱黼集》。未知是否为此稿别名，
旧题孔丘(详见《周易》)撰。“春秋”一词，最早见于《国语》一书，是春秋时期各国国史之通名。《墨子·明鬼篇》亦提到“周之《春秋》”、“燕之《春秋》”、“宋之《春秋》”、“齐之《春秋》”。据《左传》记韩宣
四卷。明余象斗编辑。余象斗，又名世腾、象鸟，字仰止、文台、子高、元素，号仰止子、三台山人、三台馆主人，福建建阳人，生卒年不详，约嘉靖末至崇祯初年在世。为明末著名的通俗小说刊刻者、书坊主人。建阳余氏为刻
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，
二十卷。荀况(约前319－前230)撰。荀况字卿，时人称之荀卿，汉人避宣帝讳改称孙卿，战国时赵国(今山西安泽县)人。曾多次游学于齐，三次为齐稷下学宫祭酒。后去楚投奔春申君黄歇。春申君被杀之后，他也被罢
一卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补之第二十四种。此用程荣本《申鉴》、及何允中本、黄省曾注本，参互校订。摘其讹说，其后汉荀悦传所载异同，黄注已引用之，故此不再一一具列。其间有以意校者，有用《北堂书钞》改正